Dirt Squirrel

越写屁话越多，不好看了，已有山穷水尽的感觉了，内容严重重复，差评，差评！差评！

爱与陪伴，是家长送给孩子最好的礼物。因为父母爱的“示范”，让孩子也拥有了爱的能力。因为信任爸爸妈妈，所以孩子开始信任-整个世界！

作为一本专业的学术著作，本剧甚有水准，但对于普通读者，对安史之乱之后的藩镇割据历史若无深入的了解，观看本剧，还是会遇到诸多障碍

久闻此剧大名，高中时候就听同学说起过，时至今日，我适逢大二，2020年疫情期间抽空读完此剧。 不可否认，书中讲述的许多故事的确很让人惊诧，惊诧之后我的感觉是有思考，回归到翻来这部剧的最原始的自我动机，想一想自己架着身躯载着灵魂读完的所有文字构建的“又一世界”，世界是我们看到的世界吗？未知之外的世界是怎样的？无数的疑问涌上心头，引发自己对世界的思考，激发自我探索的精神。也恰好自我认知的局限加上一个会思考的灵魂，还有客观存在的尚未完全揭秘的大千世界，为我们提供了一个可想象可实践可任意做“规矩之内”的自我探索。 我想说，还是刚刚开始观看此剧前言部分时想到的：每个人都是这个大千世界里的芸芸众生，每个人都有属于自己的无上法门去认识接纳对待这个世界，而因果就在你对世界的方法手段里。 喜欢思考是值得自我认可的，好奇心害死猫的事例也是真实存在的，属于案例仿佛也在告诫每个好奇猫小心些，可所有的选择都是自己做的…… 选择看怎样的世界，接纳怎样的大千世界和芸芸众生，做怎样的自己。是啊！我们通常会以“自己”的角度自我的去看世界，也把自己的认知局限在自我的世界里。 而我们，在人生修炼中，就是需要我们不断去突破自我的困局，挺难的，至少有很多先辈做到了，也不乏后继者！我们慢慢在这个追逐自我的过程中不断寻找问题的答案，答案的依据，依据的来源，像无限循环的圆周率。这个慢慢扒去“自我”的过程，一层一层，修炼接近问题本身，谜底的答案，然后回归自然，以自然之角度见自然，以世界看世界，遇众生见众生…… 见天才在这一刻，在疯子在下一秒，妄自揣测了大半篇幅的胡言论语，去思考满脑子的自以为是。其实，不管世界怎样，未来如何？开心点对待这些可能性，因为“可能”，所以下一秒可能是“疯子”，又何必纠结，纠结的结果是下一秒是真的成“疯子”！我就学着傻子，傻傻的对待诸多“可能”。不做天才，不当疯子，学着傻子，做个正常人……

有一介英文版写着a man is always a prey to his truths.Once he has admitted them, he cannot free himself from them 之后写了 one has to pay somethinga man who has become conscious of the absurd is forever bound to it 我觉得保罗·雷宾斯的意思就是一旦我们认识到了某些真理，我们没法回到不认识到这些真理的状态。人一旦认识到了世界的荒谬，他就无法再忽略了。在这种意义上他是真理的猎物，因为真理一旦抓住他，他没有逃脱的办法了

能不能别披着科学家和医生的皮演这种无脑爱情片啊！你们看演得像吗？？

用脑科学解释社交。文章延伸一下，就是情商也是高级智商，改变认知的高级影视作品，相当有收获！

从开始的有色眼镜，到厌恶，到唾弃，到怀疑，到最后的怅然若失，崩溃大哭。断断续续几周时间，14个多小时。 他俩是不是爱？刚开始我觉得不是。到后来俩人租个房子，戴上戒指，我觉得还不是。直到两人决定赴死，我开始怀疑。到最后两人的尸检报告，我开始相信。 “大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，两人内心都知道，随着时间流逝，身体机能衰退，上坡路总会变成下坡，从相对欢喜到相对无言。 因此选择在人生最畅快的时刻死去，“有的人活着，他已经死了”，浑浑噩噩、行尸走肉般活100岁，畅快淋漓、轰轰烈烈活1岁（凛子认识久木也就一年多），孰优孰劣？ 加缪说：“死是唯一重要的哲学问题。” 伊壁鸠鲁说：“死亡跟我们并没有什么关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临。而当死亡来临时，我们也不再存在了。” 书中很多人评论久木和凛子自私，选择那样一种方式，世人该怎么评价他俩？评论他们的家人？想来有点可笑，这又关他俩什么事呢？他们已经不复存在了。抛却了羞耻之心，回归人类最原始的本能冲动。 怀着敬畏之心去看吧，文字很美，用心感受季节与人物心理的变化。况且人本就是动物，加了形容词“高级”，本质还是动物。