弗兰肯斯坦Frankinstein

学术的魅力之一就是可以不断争论和翻新，正所谓没有永恒的真理，一切都是在变化中的。 陈教授的很多话令我如沐春风，很多模糊的问题也都有了答案。只不过细小的地方还需要体悟和感受。 收获最大的巴金和王安忆这两部分，大概是因为从前太不了解，王安忆的作品读过了也没有体悟背后那么深的背景。巴金是因为不了解他本人的经历。阎连科的书待读，只看过他的两本小书，其他的要赶紧安排了。

萍水相逢，尽是他乡之客，真爱是件奢侈品，不是与生俱来就有的，对于爱情我们了解的太少…

“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧，感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们，感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦，尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想；感慨段文杰为了保护文物的认真临摹，文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持，真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆，如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守，恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料，都算是长寿，这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不移。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地去钻研业务，心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科，需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科，一个壁画的内容不仅仅是壁画本身，而是当时那个年代下的文化的传达，所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下，还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究，这就是热爱的力量，这也是笔者所说的精神，人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪，明白名利这个东西，其实是虚的，人都是要死的，死的时候什么都带不走。但是，你来到世界上，该做的事做了，尽到了你应尽的责任，出了你该出的力，这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱，将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到，来生还愿意做自己。

1册讲五险一金和买房好理解点，然后2册3册讲金融危机，4册讲理财产品……逐渐头晕的过程，，，，，经济学好难懂呀

不值得一看，编剧的思想龌龊的很，这段历史就算是看剧集也得看《弗兰肯斯坦Frankinstein》。

历史是对社会生活的描述！进而分析历史事件的原因！本剧描述的晚清社会生活，颠覆了教科书历史的描述！9

大厚本的《弗兰肯斯坦Frankinstein》懒得看，随便看看动漫得了，感觉《弗兰肯斯坦Frankinstein》这书被吹捧的太过了，实际明明很一般。