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💬 网友评论
中国传统文化对文字有极深的依恋，因此禅宗也不可避免地积累了大量的文献，几乎形成了一种独特的影视传统。但禅的根本教法并不在文字之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟中。这不是我们通常所说的传统，它是一种心灵的活动。也许有这样的可能：这种无法用文字印证的觉悟最初产生于印度，并代代传承，但印度人对于文字的态度恰与中国人相反，他们没有文字记录的传统。所以，直到菩提达摩将禅带入中国，并在四祖、五祖，尤其是六祖的手中发扬光大，其影响力才从隐秘的僧伽内部一直扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面，禅才开始在中国人的文献里逐渐形成一种相对清晰的面貌。
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。
对逻辑学有了个基本了解。用准确的语言做正确的判断。（对命题的真实是否存在，对结构的论证是否有效）目的在于不断的追求真理和本质。
逻辑演绎法（三段论，假言推理，选言推理，关系推理）一定准确。
逻辑归纳法。根据过去经验分析总结广泛但是不绝对正确。（类似黑天鹅事件）
类比法。很有用但是也不一定准确。
逻辑学是基础学科里的基础学科，是把知识组装起来的工具，所以学习逻辑学很有必要。
这部剧里最虚弱的人就是希刺克厉夫。这个人看起来很强壮粗暴，嘲笑林惇软弱，实际上他的灵魂才是最脆弱的。他并不是没有得到过好的感情，但当一个人本身就是垃圾桶，什么美味佳肴倒进去也只会被秽物污染、一同腐烂。他不懂得感激，只晓得仇恨，他的灵魂只记得别人给与的不幸，而对美好置若罔闻。任何一个快乐的人都懂得快乐只是学会忘记自己的不幸，珍惜自己的拥有。可他沉溺痛苦，以此折磨他人获得快感，这反而证明了他内心的软弱。他的命运有一小部分可以归咎于他人，但绝大部分取决于他自己，当他软弱地选择了成为一个魔鬼，他就注定不配拥有人世的幸福。
层次太高，境界太深，虽说已看过几部其著作，从未系统咀嚼过都是生吞囫囵不曾消化，偶尔盗使窃用其台词装点标榜而已。没有坚实的基础，再多的努力也是空中楼阁。
看到第十集先弃了。剧情过于琐碎，悬疑并不是通过查一个案子牵扯出三个新的案子来表现的，过多的支线只让人看了感到格外疲惫。张译的角色非常“张译”：倔强、执着、插科打诨满嘴俏皮话、与平级同事不对付、和领导拍桌子各种不服、被领导又爱又恨、有女孩子死缠烂打地倒追、有一段深感愧疚的战友情……以上属性在张译的电视剧里都过于常见了，导致卫国平缺少鲜明的个人色彩，也是整个电视剧平庸的侧面体现
剧情不错，但是错误处太多，可能是这本就是从别处粘贴过来的吧，或许不该是编剧的锅。整体真的不错，只不过有些细节过于刻意，有些剧情过于多余。每个人物都算有血有肉，蒋阮，萧韶，宣离，宣沛，蒋家各种人，蒋信之，锦二锦三，林管家，三个小丫鬟，林枫等等，不过赵光一家刻画的还不到位，篇幅不够。还是推荐的！！！
我也是看到一些人的评论才发现这个编剧就是将门毒后的编剧，将门毒后是真的不错。此剧集算是早期作品吧，的确稍逊一筹。
林老爷子选天台山暗喻似乎不合适，因为与事实相去太远，沪杭西行，至多也衣就船到宁波沿宁波一奉化一嵊县一东阳再往西入不如钱钟书的新安江淳安县。估计主要是不熟悉浙江地理。
值班日看完了这部剧。带着些许的忐忑。许是害怕爱情无疾而终？
故事并不新颖，感情也未必经得起那番折腾。但俗世里翻腾的我们，纵使不信奋不顾身的爱情，依旧渴望看到那个美满的结局。现实里没有的，读看剧权当慰藉。
年轻时爱读池莉，因为她毫不留情地把现实剖刻得入木三分，读罢酣畅淋漓;如今反倒爱看结局美满的言情剧集，哪怕一边看一边嘀咕着“一点都不现实”。
对。现实已经足够残酷，再无需池莉“耳提面命”。我们需要为心底的坚持找一个出口。做不到的妥协，放不掉的矜持，舍不了的幻觉。
现实那么残忍，但愿我们足够天真。
一路向前，心无旁骛。
当历史剧集泛泛读读还可以，充斥着大量的野史、花边和编剧自己的臆断。