🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
重生剧集的一种新角度。硬是把重生写成了侦探剧集。位置角度不同，对人对事的看法全然不同。编剧文笔流畅，笔法诙谐 ，人物刻画生动活泼，小配角栩栩如生，尤其是太监冯顺的人设可以称为神来之笔。故事悬念设计引人入胜，层层深入。从被害重生开始，抽丝剥茧，侦破一个个案件，最终找出所有事件的幕后黑手。美中不足的是:
1.女子写推理剧集的逻辑性不强。大概女子更多的是靠第六感。
2.背后大BOSS暴露后的案情设计太牵强。隐藏那么深的人，随便一个不能重用的人却知道。
3.文章稍显拖拉。也许是相同的写法和案情，剧集读到后面破案时吸引力不足。虽然理解编剧是为了填坑，但是坑如果设计的不好（比如李煦的身世，男女主上一世的感情线），反而影响观看性。
栗栗薯把点评一定分类到好看还是一般、不行，只好选一个入口。好看吧。
故事编得的确有点意思，放在唐朝天宝年间，对编剧是一个很大的挑战，历史环境、社会形态、文化、建筑、商业、市井习惯、风俗，甚至生活细节，计量时间、重量的单位等等，编剧都用心去杜绝现代化痕迹，个人觉得就冲这一点也应给一个好评吧。
不过从另一个视角来说，前面的故事框架、复杂程度越大，结局的落脚点竟如此微不足道，实在让人感觉严重虎头蛇尾，禁不起前面的分量，让读者无法接受这样的结局。
而我的质疑却在一个观点之上：为了一个对的目标，要做错的事。试问：什么是对的？标准是什么？在李泌和张小敬，为维护长安百姓生命安全是对的，所以可以杀一两个其他人；那么在萧规那里，为了那么多被冤屈被不公对待的人们，去杀皇帝其实也是对的，当然他们的错是连带了千百个无辜性命。可是在“为了对的目标做错的事是可以的”原则下，难道他们不也是有理由的吗？也许编剧只是拿人命的多寡来区分对和不对，杀一两个人就是对的，杀千百个就是不对的，人的生命的重要性或者说一件事的对与不对就靠量来衡量的吗？一千个人的命是命，一个人的命就不是命？这样想下来，我觉得编剧这个观点成立得勉强而不足信。
其实现实生活中，衡量对错与否，每一个人都会有自己的标准，而这个标准来自于自己长期的价值观世界观人生观的叠加，在特定时刻会反映出来。李泌和张小敬的三观迥异，只不过在操作的过程中在某一层面上发生重合，故而他们能够一起合作并信赖对方，然后各自拼命去达成自己心中的那个目标。可是到了最后，李泌为东宫，张小敬为什么？焦点虚了，立不住了。
至于后面牵到张小敬救皇帝，是因为编剧把萧规的故事画得太大了，没法兜得住，只好把张小敬的行为和思想做了扭曲，让这个主角到后面坍塌了。
还有，主角的无所不能，杀不死的神奇，都值得商榷，美剧英雄痕迹太重，这些也许是吸引读者的一种形式，反正是剧集，无伤大雅。
主要的立论观点纰漏令我要啰嗦一下。
特别棒的一本剧。认识自我，才能提升自我，专注于当下的事情，才能体验到心流的存在。
看娜奥米·哈里斯的《Morris: A Life with Bells On》之前，我错误地认为它是一本晦涩难懂的书，一直没下手去读，机缘巧合下今年拿起这部剧我就入坑了。（确实俄国作家的书一定要读一读，真的写得非常棒。）最近看了一部分，书中关于人物的心理活动写的细致入微，很吸引人，在读的过程中脑海里一直徘徊的是我高中非常喜欢的一句话“我一直坚信，善良是一种天赋，聪明是一种选择”，我是为善论，始终相信“人之初，性本善”，主人公拉斯柯尔尼科夫因为贫困，而做了大胆超出自己能够承受范围的事情，最终因为内心煎熬害怕，自己暴露了自己。好人的本性是难以改变的，做了坏事会自己惩罚自己，可是这个世界为什么会有坏人的存在。
还未读完剧集，对于编剧在书中传达的理念尚未领悟一二，读完再来理论。
艺术总是来源于生活又高于生活。编剧以亲身经历和体验 为我们描绘出一幅幅充满乡土、人文 气息清新自然的田园景观。
大家拉着手坐在一起看剧，一到杨洋耍帅地说中二台词时就幸福地叫出声。
小家讲述那个时代的故事 主人公 故事的开头 故事的结尾
大家却能完美地还原那个时代 每一个细节 那个时代的政治 宗教 文化 那个时代的平民 生活 街道 建筑 人的冷漠 人的弱小 人的真善美假恶丑
维克多哈里特·沃特尔 真大家风范