Screen Snapshots Series 18, No. 2
《Screen Snapshots Series 18, No. 2》,纪录,短片作品,美国出品,1938年上映。
主演:
Ralph Staub
、
埃德加·伯根
、
Bob Burns
、
里奥·卡利罗
、
Charlie McCarthy
、
泰隆·鲍华
地区:
美国
🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
天下第一猛男
爹是质子,娘是舞姬,名为王子,实为幼囚。如果你生下来就握了这样一手稀巴烂的烂牌,你要怎样才能打成王炸?而且是前所未有、后无来者的那种狂拽炫酷屌炸天的千古第一王炸?我这么一说,列位也差不多明白我说的哪位爷了吧?
对的,他就是秦始皇,始皇帝,开天辟地亘古一帝,千古第一人。没有之一。
这么说,怕是有人鼻孔里会冒出一股气来,也就是我们通常说的嗤之以鼻。小时候听老人讲“孟姜女哭长城”,大一点了看各种电影正面侧面的描写,甚至还有兵马俑是活人俑的传说,彻彻底底地残暴化了秦始皇嬴政,那可是历史老师课上的寥寥数语无法正名的。
可是读《Screen Snapshots Series 18, No. 2》,可以帮秦始皇嬴政正名。怎么给正法呢?我们来数数嬴政的功劳,那些开创性的、开辟先河的、无一出错的、配得上“唯一”的创举。
首先是“郡县制”。这个词稍微有那么一点生僻,但是对比一下部落制、诸侯制、王国制,就明白了。周以前是部落制,不提了。欧洲的王国制比较接近周的诸侯制,王国制给欧洲各国带来了2000余年一村一国之间的中世纪混战,诸侯制给中国留下了春秋战国500余年的辉煌(混战)历史。反过来,为什么说“郡县制”是一个创举呢?那时候秦大一统七国,这个大一统是多大呢?就好比现在把整个东南亚统一成一个国家一样,整个东南亚都统一了,还用分封制管理的话,皇帝是省事了,那这个大一统国家还谈什么文化统一,政治统一呢?搞不好开国大典还没搞,就有哪个封国扯旗子闹独立了,毕竟人家本身就独立过几千年了,这种积淀,没“郡县制”这种创举是根本管不住的。“郡县制”开辟了中国此后2000多年的统治基础和框架,甚至沿用至今。从此以后,哪怕中间出现了多次大大小小、长长短短的乱世,无论打成什么样,分裂了多少年,最终总会统一成一个整体,因为嬴政在所有华夏子孙的心里种下了一颗大一统的种子,2000年来早已根深蒂固、枝繁叶茂,无可分割,哪里的铁骑打进来都是一个字:“交融”。
再说“书同文”。前面我们说秦始皇统一了七国就好比是现在统一了整个东南亚,也好比是一口吃成了个大胖子。现在的政治智慧是循序渐进、潜移默化、恩威并施,用几十年几百年慢慢同化交融,时间才是治愈矛盾最好的良药。可秦始皇荡平六合只用了区区十几年,哪一天官员到外地去颁布文书,当地要员两手一摊:“恁一个陕西娃在讲煞?恁介文书俺看不懂。”这就可以看出推广“书同文”的历史必要性。文字统一了,顶层的政策就能传达到社会底层,一个大秦国才真正意义上开始成为一个不可分割的整体,这事功在当代,可利在千秋,影响极其深远。当然,说起“书同文”,就会有人杠一句“焚书坑儒”,行,你说你的,我只分析利弊。
“车同轨”,“统一度量衡”。这两点现代人更容易理解,毕竟标准化为世界、为地球节约的资源可以说无出其右者,标准化还为人民生活带来了数不胜数的便利。如果说“车同轨”更多的从军事角度出发,那“统一度量衡”就不仅统一了测量标准,统一了货币,还一统了人心。统一了度量衡,就降低了税收成本,降低了出行成本,降低了各地百姓遭遇不平等待遇的可能性,从此,一个国家的金融体系就稳定下来了,民心也就稳定下来了。
说完这些,那些统一法律啦、兴修水利啦、还有最臭名远播的修长城(虽然长城大部分都是修建于明代的)都不值一提了。残暴,肯定是,没有铁血手腕可真不能在短短十余年间完成如此桩桩件件无人可比的壮举。
十几年啊,想想天底下还有谁十几年能办这么多意义如此重大、影响如此深远的大事,还有谁短短四十余年的一生能办这么多改变世界的猛事。
真猛,对吧,猛人办猛事。亘古第一,无出其右。
黑石一雄以其巨大的情感力量,发掘了隐藏在我们与世界的虚幻联系之下的深渊,回忆往往伴随着思考,并且回忆的过程某种程度上掺杂着自我欺骗,编剧的描述到处是隐喻,到处都需要读者去细细品味,去发掘和体悟,正如编剧阐述的那样,影视创作给予了人们生活缓慢前进的勇气和信心,抒发某种遗憾,纾解忧愁,提供心灵的慰藉。
这部剧真的很好看,脑洞大,人物描写的也很生动,感觉一切都表现的淋漓尽致
挺有启发:内容的形式在变,载体在变,但是其内核是有逻辑可循的。这部剧将文章的各个部分进行拆解和提炼,总结出来一套适合当下内容产业发展的方法论体系,以及还讲解了作为内容从业者可能的发展道路,推荐观看!最后期待埃德加·伯根师兄能够出以此方法论应用在不同内容场景的剧集或文章,比如短视频、外墙广告、音频节目等~
读完《Screen Snapshots Series 18, No. 2》,再来看先生在序中写到的一段话:“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?” 在那个麻木不仁的年代,里奥·卡利罗作为其中为数不多的清醒着的人,我现在突然能够理解这种“孤寂中的绝望”心态了,先生说决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是他选择了这条“本没有路,走着走着便有了路”的路,“于无所希望中得救”大概如是。我爱先生。❤️
我觉得也远远不如乘鸾,说的别人好像傻子似的,就男女主精,什么局都能看透,也太假了吧
罗翔老师说过,法律仅仅是最低标准的道德。法律规定了人不能行恶,但它并不完善,很多时候,人还是需要道德教化来趋善。