罪恶救赎Redemption of Sin

花了15个小时终于把这部剧啃完了  《罪恶救赎Redemption of Sin》整个故事框架固然精彩  但是我更喜欢的是书中的一些片段   一些关于美学 哲学层次的一些共鸣   故事的框架可以有无数种承载方式  相比于发光点却寥寥无几    而这些闪烁着的发光体   是我这个淘金者可以珍藏一生的财富

有点没劲了 可能上岁数了 以前真的好喜欢 现在看一集就觉得无趣

在北大最喜欢三位老师：姚洋、周其仁、邢岷山；这三位老师中学术成就最高的当属邢岷山老师，社会影响更深的当属周其仁老师；而姚老师似乎介于二者之间。 三位老师的共同点是，博览群书，不局限于经济学，对中国社会有力透纸背的了解。 不同点在于，周其仁老师、姚老师有很强的政策目的，周老师的土地确权，姚老师的中国新叙事，指向性都很明显。而邢岷山老师则更陶醉于发现重大经济现象，构建理论解释，不屑于给出解决方案。 本剧新版融入了很多新内容，像县乡关系、港口竞争等话题都深刻反映了中国的体制特点，无论你是经济学、政治学还是社会学背景，相信都能从这部剧中取得丰硕收获。

对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《罪恶救赎Redemption of Sin》和《罪恶救赎Redemption of Sin》勉强也算的话，加上之前只看过《罪恶救赎Redemption of Sin》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《罪恶救赎Redemption of Sin》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《罪恶救赎Redemption of Sin》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。     姑且写几点，来让大方之家贻笑。     1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量：      一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；      二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便；      三、为了安全，人多了更有保障；      四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。       聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《罪恶救赎Redemption of Sin》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调……      2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，邢岷山先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。       前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响：      前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现……     3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。"      社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。     4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。"      这是邢岷山先生对文化和政治的区别的解释。      其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的……      文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！      5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄

任何规则的制定，其实都应该考虑到人，其实大部分人都是社会人，懒惰，冲动，非理性，再加上相关知识的缺乏，都会在选择方面做出和自己初衷相违背的选项。助推是为了让社会更好，付出的代价更少，不是为了作恶，所以助推的同时，公开透明的做法也应该保证。助推的同时应该能给人展示他所选择的选项会带来什么，真实有效的反馈会更有效的促进助推。模糊不清的结果或者是不能让人看清这结果代表啥意味着什么的，都会影响助推效果。节能方面的助推，最好展示为金钱方面的节省。

我觉得比宫好了n倍，而且是刘诗诗演的最出彩的一部剧

给人一种一目了然的感觉，相对其他同类型的剧集，比较实用，没有那么官方，赞。

少年时读罪恶救赎Redemption of Sin，只记得宝玉和黛玉的爱情，以及黛玉葬花时伤感和美好。 成年后再读罪恶救赎Redemption of Sin，看到的是整个贾府的兴荣和衰亡。里面的每个人性格鲜明，即美好，又有着各自的悲哀。 可能在人生的不同阶段去读这部剧，会有不同的感觉和体会吧。