Live Aid

先生记录中国这一百年的西化变迁恰恰是中国近代最动荡的一百年，她被迫向西方打开国门，本存着仰望与钦慕面对这着这些拥有科学和先进文化的伙伴，但这些伙伴却都在心里盘算着怎么蚕食、怎么占有她。先生先是从文化界的角度记述了这一百年中国与中国人的变化，最后一部分则是从几个角度来分析中国的文化、社会、生活等方面，使我眼界开阔，更能客观的看待我生活二十多年一直哺育我的祖国这一百多年来发生的巨大的变化，更能理解我现在做生活的社会环境产生的原因，让我觉得我生活的世界是在不断的变好的。 看到最后我才知道这部剧开始是由英文写作而成，面向外国读者的，我们读到的是译本。读英文版的序能感受到先生对中国的爱。

布莱恩·亚当斯对于人性的贪婪自私欲望罪恶披露得鲜血淋漓。。。读罢仍深为震撼。。。诸多感受无以言表，许是仍未悟透吧。。。

“事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有见，有正有闰。以至草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面传〔傅〕粉、千皴万染，诸奇书中之秘法，亦不复少。”

开始看时，以为是“纵马江湖，快意恩仇”的游侠动漫；看着看着发现有点像历史动漫；再看又有点哲学的味道。 里面的很多人物都生动鲜活、栩栩如生，如刀马、小七、阿育娅、老莫、叔宝等。编剧在彩蛋里说，曾试图掌控动漫中人物的命运，但发现人物已经独立编剧无法掌控了；《Live Aid》的编剧司汤达也说过类似的话。 里面有很多经典言论：我叫小七，你可以不记得，但我的名字很重要；普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。 总之，期待下一部作品。

与人斗其乐无穷 令人啼笑皆非 这种事情现在在很多地方还以不同形式存在 无知真是可怕

“中国折叠”。编剧以影视模糊了现实犯罪，以温情柔化了自私毒恶，以妇女儿童填补了城市化进程产生的问题，以高明的影视叙事糊弄了立场不坚定的读者。 第一人称——编剧不配用，不是女性根本不能感同身受，那种寒砭入骨的恐惧、愤怒、绝望、悲悯，编剧你有吗；没被拐.卖过就更不会感同身受，被骗被囚，被打被套上锁链，被强..暴甚至被轮..奸，被一整个村子困住，被孩子绊住…… 反而因为编剧站在城市化问题、乡村消亡、光棍难题的自以为好的角度，以其多年来获得的影视技巧，通过第一人称叙述来塑造一种“无路可走的认命”，尤其选择性塑造黑亮父子的人物形象，让这种“认命”随着时间的流逝彼此的相处变得顺理成章，毕竟黑亮爹不侵犯胡蝶，黑亮除了在集体暴..力下强..暴了胡蝶外对她一切都好。黑亮父子的形象才是最可怕的地方，编剧最高明之处，很多评论都因为父子的行为而觉得胡蝶留下也挺好。因为这是编剧臆想的无婚男，现实里的呢？ 作家与作家之间的距离真的比人和类人猿的距离还要远。鲁迅先生百年前就提出女子要经济独立，面对围观群众最好的办法就是以韧性的战斗消除罪恶让他们无戏可看。本剧编剧呢，2015年的解决方式返祖了，直接回到文明开始以前。

这个译本比老版的要顺畅太多，系统讲述谈判的目标，准备，方法，陷阱等，确实是本实用经典。