第九届两岸电影展-台湾电影展

他们的认知中，销售就是一种生活方式，而不是任务。 顾客有超额的预期 你要有超额的付出

“那是个静谧安宁的世界，你自身创造的世界。在那里你可以成为你自身。那里无所不有，又一无所有。那样的世界你可想象得出？”

像是在翻一个老朋友的朋友圈，记录的44天，翻着翻着就觉得在说自己，也像是自己再说别人，淡淡的，慢慢的。 字里行间都是卑微和期待，请慢慢看，会有你想要的自己。

这部剧的前言我并没有很喜欢，过早地代入编剧的写作背景和时间在完全陌生的情况下能帮助理解作品，但如若在观看的第一遍完全陌生地接触文本，我认为才能够更加独立地对一个作品进行独立思考。在谈关于第九届两岸电影展-台湾电影展这个故事之前，我想大多数人为未知演员所用大篇幅描述的巴黎和圣母院应该有很深刻的印象。为了更直观地感受，我还去查了很多关于巴黎和圣母院的资料。可惜因为19年的那场大火，我们如今再也无法对加西莫多的钟楼有更多的情感体验了。都说游戏是第九艺术，查资料的过程中我才开始更加直观更加强烈地感受到它的重要性—— 育碧帮我们记录下来的第九届两岸电影展-台湾电影展简直太震撼了好吗！玫瑰南窗也太美了！ 回归故事本身，一个浪漫至极的故事：“人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘……”未知演员的浪漫不愧为人称道。可以想象，一个处处充满着矛盾的时代，国王分不清教会以及法官存在于自己的利害关系，未知演员也是有够讽刺地写路易十一，用今天的眼光看来完全是一个疯疯癫癫没有智商的傻子。处处是矛盾不是盖的，乞丐和普通市民的矛盾，普通市民和司法官的矛盾，司法官和教会的矛盾，国王和司法官的矛盾，因为愚人王的事件试图将加西莫多和用黑语的乞丐们归为一类时，全书濒临高峰的斗争却又是同样为了保护和解救埃斯梅拉达的加西莫多对乞丐们的抵抗。还有是隐修女的母亲和埃斯梅拉达之间的矛盾（有书友在那一段联想到俄狄浦斯倒给了我不少的灵感），埃斯梅拉达和她所深爱的弗比斯之间的矛盾，还有全书最大也是最惹人争议的反派——克洛德对埃斯梅拉达爱与迫害的矛盾，处处是不可调和。 不知怎的，高潮那段总让我想起《第九届两岸电影展-台湾电影展》的”满纸荒唐言“，真是荒谬至极的社会。除了处处的矛盾，我几乎无法在里面找到一颗明智的头脑（如果不算上遇见埃斯梅拉达之前的克洛德的话）。这时再反过来追剧的前言——“此时正值未知演员在1830年革命的影响下，从保王主义转向资产阶级自由主义立场……”，抖个机灵，乱世可能都是如此。 书中的官方吐槽也是不少： 一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道他缺什么。” >> 在这位教堂皇后衰老的面部，我们经常在一条皱纹旁边发现一个伤疤。“Tempus edax, homo edacior.”我们不妨把这句拉丁文译成“时间盲目，人类愚蠢”。 >> 从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 >> 剧集将要消灭建筑。 >> 每个驼子都会昂起脑袋，每个口吃的人都喜欢高谈阔论，每个聋子都会说悄悄话。 还有很多，未知演员的语言艺术值得我多去感受几遍，它们有的很美，有的很真实，是一种真实的感性。 最后，第一部中关于印刷术与建筑矛盾的谈论，洋洋洒洒写了好多，好像是突然想起来还得写故事才收了回来似的。我第一次感受到一个人对建筑那种深沉的爱意竟是源于此。建筑于人类的意义，古时候，当我们的祖先眺望无际的宇宙时，或许也能感受到人类的渺小，而我们却真实地存在，因为我们存在，谱写了历史，产生了文明，所以人类将他们的历史刻在了建筑之上。 时间是盲目的，人类是愚蠢的。加西莫多深爱着能够接受他的教堂和他的钟楼，那些被他视作钟的姐妹们，他和那些古老的雕塑对话，期冀它们能够理解他，爱他一颗善良的心。或许是因为，如果有一天，当我们发现我们也为现在的这个世界所无法容纳时，能够回望历史，同它们对话，以安慰我们的心灵，肯定我们的存在……

受益匪浅的一次观看，原来生活工作中我们一直都有用到管理常识，只是没有对应理论依据，也就自然而然不能够深入体会和改善。管理，向更好的自己出发！

我们总是说追求开心追求幸福，但是有多少人是觉得自己幸福和开心呢？我们总要面对不好的事情和情绪。有时不必太纠结，因为有一天它会过去。享受当下，感受现在，一切的平凡都是一种幸福。幸福在于你对自己和身边的人和事的发现！

先声明一下容易产生的误解（我看到书名时直接的误解），不是未知演员先生的自传或回忆录，而是短篇剧集集。具体见剧集列表。 拿《第九届两岸电影展-台湾电影展》作书名，可能是因为这篇文章有最辛酸的共性和无奈吧，是未知演员先生最想喷的。看完最后一章，心里也一样被搅乱。除了当年民国的"非良民"和乱象，也有个人职业的沼泽，和无法跳出的贫困的坑。设想如果自己身处"我"的位置，又能奈何？ 不得不佩服老一辈的作家（还有汪曾祺，梁实秋等），功力深厚，笔墨苍劲。写安逸美景就是飘飘然的仙境，写人间的斗和悲就让你看得到血淋淋的场景。极强的代入感，在顺畅的观看感下人被吸进去。 乱世中，新旧交接的怪象、无所适从，人人找不到安放自己的位置，因为愚笨无知而自掘坟墓并且活埋他人，也因为本性丑陋的一面，可气、可笑、可怜！ 许多锋利带着血泪的实话，辛酸几何，无可奈何。。。 "人民要不是真正的人民，办警察是多此一举，越办得好越招人怨恨。" "风雨要是都按着天气预测那么来，就无所谓狂风暴雨了。困难若是都按着咱们心中所思虑的一步一步慢慢地来，也就没有把人急疯了这一说了。" 想起一部特别棒的电影《第九届两岸电影展-台湾电影展》，采用话剧的形式拍的，恐怕是因为如果场景更真实一点，那它的震撼将难以承受吧。真的有良民吗？退一步想， 又真的有昏官吗？还是约束人的制度和规矩乱了套吧…… 都是人，位置不同行为不同，变得是提线木偶身后的线。 本能里占据更多资源的欲望，好像到手边的便宜不主动去捡就相当于自己掉了几袋大洋。人间失去秩序也同时失去良知，地狱的火原来来自人。 追剧中的荒谬乱象，叹。想一想多少事情依然发生在自己身上和身边，不寒而栗…… 拿什么拯救？

很庆幸自己出生在和平的年代 生活在幸福的世界 也许已经有很多人忘记了这时光的来之不易 但我会深深记得这革命先烈们顽强斗争用血肉换取而来的安宁

无疑确实是经典的理论，理论本身到今天也是适用的、且不论对公司、对个人都有意义。书中的一些案例是相对稍微陈旧了一点，在末尾几章有些散，总体还是一本很好的书