Achieving the Unachievable

人的生命很脆弱，珍惜生命并不是对死亡避而不谈、畏疾忌医。应当是对死亡有充分的认识后，如何更好的照顾自己与身边人，更好的活下去。

看清平乐引发对宋史的兴趣。之前对宋朝的印象真如钱穆先生的评价“积贫积弱”，既无开疆扩土之功，又无“犯我疆域者，虽远必诛”的豪气和果决，一味妥协退让。内部问题一大堆，显著的三冗问题“冗官、冗兵、冗费”。现在从其他角度来看，宋朝盛世时期，物阜丰华，经济繁盛，文化昌明，影视大家、政治家、学术家等精英大家齐聚，也是散发无穷魅力啊！

比起“伍尔芙”这个通行翻译，我更愿意称其为“伍尔夫”。因为前者像女人，后者像男人。 这个名字，中和了她的性别属性。就如同她在本文主张的柯勒律治的名言一样：“一个好的作家应该是雌雄同体的。” 伍尔夫必然是好作家，最好的那种。 本文是1929年在两所女子学院的演讲稿，主题是女性和剧集——这个时代的女学生们，在影视创作和观看上，应该走什么样的路。 这一百年前的劝学篇，被当时和无数后来者，奉为影视界的女性独立宣言！ 但是，这必不是伍尔夫的本意，她一再宣称，自己不是女权主义者，因为一个女权主义者的任何论调，都会被这个头衔诅咒，哪怕这论调足够客观温和，平易近人，四平八稳，没有任何攻击性，都会被扣上极端言论的大帽子。 这是她不耻的。 她以一个读者的身份，虔诚地读着能读到的一切文字，发现从古至今的影视作品，大多是男人的作品，男人视角下的女性大多是扭曲的，那是些女性的形象，被物化，被扭曲，被误解； 她读出了这些男人刻在骨子里的偏见，这种偏见不是高估女性，就是贬低女性，高估的背后，是男人们不理解的偏爱，贬低的背后，是男人们不理解的厌恶——不管是爱是恨，本质都是不理解，或者压根不愿理解。 只有女性笔下的女性才是她们自己，但男人统治着一切，女性缺乏必要的物质基础和外部条件（金钱和房子），因此女性在影视创作上持续被打压。 如果演讲戛然而止，听众自动会得出结论并把矛头对准现存的社会。 这是煽动者做的事 煽动者制造鸿沟，表达者弥合分歧。好的表达者，从来不屑于说出极端的言论，这样的言论，反对的听不进去，赞同的人走不出来。 她是好的表达者，最好的那种。 紧接着她又给出了新的视角——十八世纪后期至十九世纪，随着中产阶级崛起和女权运动兴盛，女性的物质基础和外部条件得以改善，女性影视开始崛起，女性笔下的女性，越来越像女性； 但是，由于男性视角的缺失，女性笔下的世界，丧失了原有的色彩。 一个好的作家应该是雌雄同体的！ 所以，女性应该像男人一样，走出去，多经历，多感受，面对男性，不需要谦卑，不需要傲慢，也不需要怀揣着猜疑和敌意，要解构男性特质，要融合男性思维，兼有两种特质和思维，才能写出好文章。 我为这一百年前的，讲给女性听的演讲稿，深深折服！这样的结论，不光适用于女性，同样适用于男性。 这是真正的平权！ 男性女性两个特质在同一个灵魂上融合，就如同男性女性两个阶层在同一个世界上平等共处，就如同正反两命题，在人这个维度里合而为一。 她是好人，最好的那种。 我不想回顾她悲惨的童年，也不想谈论她惋惜的离世，我看到她整个人都在发光，温和而耀眼的光，智性的光，她在她的意识流世界里垂钓，钓钩一沉，便捕捉到灵感；恰巧中文也有钩沉一词，我们钩沉探奥，便发现一个伟大的灵魂。

适合单身或者独处的人看，读了之后，你会发现，单身真香

看了两遍，第二遍看的时候发现中间少了好几章，不知道怎么回事。

剧荒了，想看找些旧的修仙等级的书看看，道友有什么推荐么？ 修仙等级划分：练气，筑基，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘