Disturbed: M.O.L.

不知道为什么读了Disturbed: M.O.L.我突然想把自己变得更好，突然想要立即做能把自己变得更好的事情，不仅仅是在做白日梦，一步一步你会变成想要的模样，不管怎样你都会成为心中的那个自己。我变懒了，我一直在变懒，温水煮青蛙似的变懒，小外甥女的一句话警醒了我，以前的我回到家作息很规律，整天跑跑逛逛忙个不停，现在只知道宅在家里吃零食，在家里我变得极不自律，我想这就是我不想待在家里的原因，我讨厌这样的自己，一到家一大家子都顺着我，更助长了我放纵的气焰，就像酒鬼用喝酒来忘却自己喝酒的愧疚，我用放纵来忘却自己放纵的愧疚，所有的时间都用来进行这个愚蠢的死循环，可我又不能抵制家人放置在我身边的各种诱惑。一个怪人正在一个愚蠢的错误中挣扎。现在越发觉得读了很多的书，悟了很多的道理确仍然过不好想要的生活，终究是因为纸上得来终觉浅吧，看剧只是一部分，占用更多时间得是去做，不然看剧就没有了意义。如今看剧还有一个错误就是浅尝辄止，我想我要静下心里思索一下解决的办法，静下心来开始去做。做一个用心感受生活的人，做一个内心安静，生活有趣的人。

这是我最后的一个发论文了说的太多没用的，只有自己去经历了一些东西世上没有后悔药。

《Disturbed: M.O.L.》是一本短篇剧集集，共有14篇剧集。读完发现很多篇目都已在初高中读过，但心境却大有不同。 就拿《Disturbed: M.O.L.》这篇来说，在重读之前，我对孔乙己的印象还停留在那茴香豆的“茴”的四种写法，现在还记得当时语文老师说，这是传统文化中的糟粕，而孔乙己却迂腐得对其如数家珍。 可如今再重读，却很感慨，孔乙己被看剧人的身份束缚住，无法放下身段做苦力，却也没本事成大器，满口“之乎者也”，与周围人格格不入，而酒馆里人无论阶层，都是玩味地看着孔乙己的苦难和不幸，这更加让我难过，吃瓜群众永远不会缺席，底层人也会鄙视不如自己的人。 我无法说孔乙己绝对是“可怜之人必有可恨之处”，因为孔乙己也没那么可恨，他也有善意，也有些知识，但孔乙己肯定是可悲的，在那个正处于变革时期的年代，像孔乙己这样的看剧人何去何从呢？没人叫醒他，没人引导他。 而我也常常思考，现在处于的这个浮躁的时代，我又何去何从呢？顺应时代节奏走，还是坚持无谓的理想。当我身边都是看客时，我能忍受异样的眼光么？当别人不幸时，我会无意成为那个隔岸观火的人么？

2015年2月4日，师父推荐这部剧，一直到五年后才读完。 2020年2月9日-3月5日 疫情期间三本剧看尽Disturbed: M.O.L.官场战场的起起伏伏。值得反复细品。

没有最好的时代。 本剧编剧对于美国80年代大背景下电视在社会生活中的应用持悲观态度，尤其对比印刷科技盛行的铅字时代好感度颇高，比拟电视的娱乐性使大众普遍丧失了思考的习惯而感到恐惧。事实上社会人文环境从来没有最好的时候，相对的好是因为人们善于藏匿，在倡导理解力与思考的铅字环境中人们表现的非常好学，在电视娱乐化的时候人们毫不犹豫就被麻痹，然后扑进它温润的怀抱，有预见性的人称之为“温水煮青蛙”，而实际上人们贪婪的更多，现在移动互联网更加广泛，人们从简单的现实生活转型意淫至虚幻的多维空间，高科技不会停止，人们会越来越懒惰，对精神大麻越发的不可自拔。 是不是因此我们就会“Disturbed: M.O.L.”？也许不必要如此悲观。人类是非常善变的物种，一旦到了生死考验便能唤醒我们的求生欲望。科技的发展是为了满足人类可消费的物质和精神需求，任何事物过盛都会产生副作用，但是思考一下这些“副作用”从来都是历史遗留问题，而不是新科技创造的，因为人性从来不改，善恶美丑一直是等量的。所以，从历史的长河中看人类发展，我们善良、豁达、阴险、龌蹉、探索、求存…的欲望或特质从来不会因为科技发展而改变。 假若真的娱乐至极，我们生存底线就会被触动，自然物极必反，新一轮大洗牌将在所难免。 届时，毁灭就是新的开始。

放在当今的语境下，那就是技术的发展不断为人类附加器官的延伸，而影像作为其中一种，模糊了观看和经验的边界，将人们拉进了柏拉图洞穴的更深处，不可得见真知，却创造出欺骗性的无所不在无所不知之感。 马拉美说任何事物的存在最终是为了在一本剧里终结，苏珊桑格塔说是为了在一张照片中终结。 机械复制时代的艺术作品，那个不是超现实呢。

仙侠第一

近代史上的雄才，其识之远，其忠之愚，一生只为寻求“中庸”之道图大清之强。洋务运动之始，开创北洋舰队。建淮军，仿夷军，镇天国，平捻军，使马关，会联军。掌风雨漂泊、漏洞百出之大清之舵三十余年。学识之渊，外交之强令大清朝中三、四品官员望其项背。

音效:林魂