American as Cherry Pie: The Life of H. Rap Brown

凶杀，爱情由血腥与激情一起穿针引线，交织成一幅红色的细密画。甚至难以用言语形容。 这世界上有三个国家处境尴尬——俄罗斯，日本，土耳其。 自诩为拜占庭帝国灭亡后东正教唯一正统传承者，继承东罗马帝国遗志的俄罗斯，被基督教统治的西方世界当作瘟神，徘徊在文明圈之外永世不得翻身。叫嚷着明亡之后再无华夏，号称承袭正统华夏文明的日本，面对屹立不倒中国尴尬到牙酸只能削尖脑袋脱亚入欧。台湾人说自己是亚细亚的孤儿，而他们呢，顶多算亚细亚的弃儿。 可是土耳其，却连当弃儿的资格都很难拥有。现代文明本就是踩着奥斯曼土耳其的尸身爬起来的。失败者们很难有选择的余地，何况已经被分食的失败者。 藏在深宫里的苏丹第一个对法兰克绘画技巧感兴趣，所以细密画师们才有了摇摆与彷徨——西化是统治阶级的政治需要，而不是人民的自身诉求。可是依旧没得选，书里苏丹死后，原本神圣尊贵的细密画艺术连同曾经围绕它展开的爱情死亡传说幻想一起湮没在历史的微尘中渐渐无人问津，正如现在的土耳其。 欧洲人不可能也决不会再让一个默罕默德带领铁骑踏破君士坦丁堡，建立一个横跨亚非欧的奥斯曼土耳其。土耳其要么回归伊斯兰世界成为对抗西方世界的排头兵，要么深度世俗化成为基督教世界的忠犬把守欧陆大门。现在看来，答案是B。 编剧眼里呢，我读不出编剧设定的如果，只看到了澿满泪水的眼眶，缅怀着往昔的无限荣光，看向远方。 身为和平年代的中国人很难体会这份情怀，磨难已经过去，不食周粟的伯夷叔齐也毕竟活在周文王的年代。这是好事，国破山河在的热泪留在诗里传唱就够了。所以，感谢每一位为国家民族奋不顾身的勇士们。基辛格说中国总是被他们之中勇敢的人保护得很好。愿我们也能成为这样的勇士。

文章不错，不像山珍海味那么稀奇，但有一股野菜的清香。就是更新太慢，那怕一天一章我都能接受。大师这更新完全是看心情

挺不错的书，浅显易懂，实用性强。 我自己有时候不太自信，不好意思接受别人的的好意、夸赞，不会拒绝，谦虚过度。这些问题我也逐渐意识到了，但是不知道怎么表述来改正。看了这部剧，我得到了一些具体的指导，希望自己会慢慢变成一个自信大方的人。

自我与外界的冲突是导致焦虑的根本原因，这种冲突的实质是与外界的不适应性。所以要建立与之相适应的理性认知系统去重新规划自身的行为，达到与之意志和谐的相处，最终我们的焦虑和更多非理性的想法才会被消灭。 书里说这些负面情绪会影响我们的思维进而影响我们的行为，反之亦然。那么从时间角度来看，在我们的思维还未成形的时候，想法就已经在影响我们的行为了，行为的时间长度就决定了我们的早期性格和以后将会有的思维方式。但这些早期形成的世界经验都是建立在主观认知上的，也就是说，不适应性从这里就开始了。等到自我意识成熟时，这种不适应性就越发明显。反思就是必然的解决办法。 尽管我们个人的想法如何片面，还是会有对外界适应性的趋势，因为这是生物本能，这种本能使我们无意识的远离让我们不适应的因素，所以才导致了书里所说的盲目乐观，对自我内在的逃避。这应该就是我总是缺乏现实感的原因吧。但是，仅仅知道了如何是“对的”如何是“错的”，仅仅掌握了书里那种与自己的非理性进行理性批判的对话的方式，尽管知道了自己内在缺陷和自己的片面性，这些东西如果仅仅在理性层面上表面的浮现，好像依然无法对一个人有根源上的影响。内驱力从何而来，绝不仅仅是知道了正确答案那么简单。所以终于在书里接近结尾的部分，引进了接纳的概念，并认为接纳是包含着欲望和解。虽然不能理解他的实质含义，但是应该是将焦虑中的欲望经过重重的理解认知的转变后的欲望吧，将这种欲望反转的能力也许才是最后是我们发生改变的能力，而且它仍然需要依靠在正确理性的指导下进行。

对于想要了解殖民统治如何以地域分割的策略瓦解阿拉伯民族、导致从无生有地塑造了以部落和宗教信仰为基础的现代阿拉伯民族国家，这部剧非常有参考价值。欧美帝国的分割外交政策似乎仍然是目前美英遏制发展中国家的崛起以保持其自身的全球霸权的主要政策。