爱丽·帕克Ellie Parker

为了看几个显眼包，等了好久才播，可是吊足了胃口，但是，好无聊啊，笑点好少，这一期围绕孟晏臣有些笑点，别的就寥寥几个，连沈腾都没那么搞笑了

从不纠结于招式的样式，只纠结于瞬息中的万变，这就是Blair Mastbaum武侠世界的魅力吧。

2022开年养成好习惯： 1．坚持每天看剧自学 2．至少每天30分钟的有氧运动 3．与其他同样具有成功思维的人建立人际关系 4．追求自己设定的目标 5．梦想先行，目标紧随其后 6．避免浪费时间 7．每天睡够7～8个小时 8．提前起床 9．发展多渠道收入 10．绝不拖延 11．寻找成功导师 12．保持乐观的精神状态 13．描绘生活蓝图 14．追求自己的激情所在 15．执着 16．不从众 17．展现良好的礼仪 18．提携和指导他人 19．寻找支持者，避开恶意评价 20．相信自己 21．为他人的成功助上一臂之力 22．将思考变成日常习惯 23．敢于提要求 24．避开消极事物 25．承担适度的风险 26．寻求反馈 能做到十条以上应该就可以了……

花了7个多小时读完，一般此类外国人写的医学类科普书晦涩难懂的，这部剧我基本上一气看完。这是一本有关医学奥秘和生命奇迹的书，带你探寻有趣的医学知识，走进这个神话般的世界，冰冷无情的铁、鲜红的热血，还有那永不融化的冰雪都会在书中一一呈现。这也是一本有关人类生存能力和创造力的书，带你探究“为什么”，回答“为什么”，娓娓道来所有答案。最重要的是，这是一本有关宝贵生命——你们的，我们的，乃至大千世界、芸芸众生中每一个渺小生灵的书，为你解答我们如何降生至此，我们将何去何从，以及我们将有何作为。 这是一本准备二刷的书！

社会学研究很重要的使命大概是重构对于社会的想象 摈弃所有的常规与默会 大多数研究把女性视为弱势群体的一个非常重要的原因是:女性在结构性力量之下扮演者更加脆弱的角色 她们更多的面临下岗 被消费被裹挟 而在家庭之中女性同样也是在遭受着更多的苛责的角色 她们被要求无条件的牺牲 养育和照料 但是 仅仅把女性想象成为需要拯救的角色 而非一个具有自主意识 能动性的行动者 也是多年以来女性研究一直被诟病的取向 无论是书中对于小姐生活的浪漫化描写 还是大量的访谈文本中阐述的女性对于从事性服务工作的满意 甚至有不少人认为这是她们从事过最好的工作 不仅仅关乎于金钱 还关乎于自由与选择 关于与人生的体验和刺激 不仅如此 从家庭背景与结构 户籍 教育水平 和生命历程而言 大多数从事性服务工编剧的女性并非是坠入深渊的苦难者 她们更多的是主动选择如此 在场域之内 在权力结构之内 她们也在不断的进行着弱者的反抗和策略以实现利益最大化 女性有可能真的喜欢从事性工作； 很多鸡头其实是男朋友他们可能真的相爱； 小姐也有可能同时拥有幸福的家庭和婚姻关系； 她们也可能是聪慧可人甚至是些许天真的女孩....... 但 不可以被浪漫化 不可以被浪漫化 这样的声音是前述文字被敲打出来的同时不断在我的脑海中回想的声音 当身体成为商品 成为消费的对象 我们不得不更为关注的是女性具身化的疼痛与体验 这种经验是互动式的 更是关系式的 这种体验内嵌在宏观的社会结构之中 也与个人的生命历程之间不断的对话 我们不得不去关注经验之中的复杂度和张力 不得不通过敏锐的问题意识将所有的经验统摄于一个视域之中 传统与现代不是一种断裂 从不出台走向出台 甚至再回到不出台 也不是一种感受和经验的断裂 我们不仅要看到外部的复杂性 更要看到性服务行业内部的分层与差异 而这些分层与差异 往往取决于地域 关乎于身体和外貌 与性服务的技巧和能力 以及个体化的女性所具有的一切资源密切相关 与此同时 我们也难以忽视服务群体的阶层分化和差异 能够享受性服务与难以获得性服务 将性服务作为一种娱乐与将性服务作为一种生理需求的满足 我所渴求的只是拥有性与我渴求的是拥有有趣的 高质量的 具有游戏性质的性服务之间的区隔 回到学术的讨论之中 女性在国家的经济与政治之中一直扮演着一种非常巧妙且边缘的角色 当“妇女能顶半边天”时 女性成为劳动力走出家庭 进入社会 当生育率跌入谷底之时 社会又开始以另一套话语告诉女性你们要拥抱家庭 要回归家庭和生育 甚至以各种软性和隐形的方式驱逐女性 而从周边国家的经验来看 日本的情色文化一直与国族之间有强烈的亲和性 很长一段时间 日本为了换取外汇输出&招募了大量的妓女 服务于周边各国以及二战时期的美国军队 东南亚诸国为了外汇则将跨国劳工塑造成为“国家英雄”的角色 而回到现实的场域之中呢 从比较研究的结论来看 东亚诸国糟糕的性别规范与文化让中日韩都难逃低生育率的深渊 而东南亚大量输出的女性劳动也难以改变其在国家之中所扮演的被剥削和贬低的本质 仅仅从性别视角看问题永远是不足以的 但缺乏性别视角的性研究永远是无意义的 研究者要敢于戳破浪漫主义的泡沫而不是加入

将这些促使大众谈论、分享和模仿的原则分解成如下六个关键阶段，英文缩写为STEPPS ： 一.社交货币（Social Currency） 作为评价对方的重要因素，就是社交货币。用通俗的话来讲，我们会分享那些让我们显得优秀的事情，从而达到让身边的人接受甚至欣赏我们的目的。 就像人们使用货币能够购买到商品和服务一样，使用社交货币能够获得家人、朋友和同事的更多好评和更积极的印象；就像人们都倾向于选择标志性的身份信号作为判断身份的最直接依据一样，比如开法拉利跑车、背香奈儿包包、听莫扎特音乐是财富的一种表现；又如你在朋友聚会上讲一个让大家捧腹大笑的笑话，可以让人们认可你的机智幽默；谈论刚刚发生的财经新闻，就会令你看起来消息灵通且富有内涵。 我们来看下社交货币的一些关键词：优秀印象、归属感、有品味。 如果你的产品和思想能够让使用者看起来更优秀、有品味，那么你的产品和信息自然就会变成社交货币，被人们大肆谈论，以达到口碑传播的效果。 那么我们该如何为我们的产品/思想铸造社交货币呢？ 发掘内在的吸引力：制造具有煽动性的噱头，尽量使人们谈论我们设计好的概念，就能使之达到我们要求的形象宣传； 身临其境的归属感：需要洞悉人们的内心深处，让他们感觉到自己进入了他们渴望的世界之中； 营造稀缺性和专属感：需要调整游戏规则，让获得产品的这些人们觉得自己与众不同，去迎合人们向身边朋友炫耀身份的需要，构建出他们渴望的形象。 如果你的产品能够帮助用户被赞美、被喜欢，那么用户就会发自内心的乐于分享你的产品，实现口碑传播的目的。 二.诱因（Trigger) 一种产生动机的外在因素被称之为诱因。诱因会帮助激活对某种产品和信息的重复性口碑传播，诱因发生的频率在很大程度上影响口碑传播的效果。对传播的时效性来说，有即时性和持续性之分，一些新奇的，有趣的事情通常不会形成持续性的传播，只有我们把一件事情变得随处可见，并且和我们的日常生活息息相关，才可能让这个事情变得流行。 比如你在逛街时口渴看到可乐售卖机，你运动完后口渴看到街边有人在贩售可乐，天气炎热时看到别人在喝冰可乐，最后你忍不住也开始买可乐止渴消暑，那么在这里，口渴和消暑都可以视为诱因，当你下次口渴或感到炎热时，你第一时间就会想起喝可乐，那么渐渐喝可乐就会在同类场景内流行起来。 我们来看下诱因的一些关键词：平时可见可谈论、1条刺激线索、产生需求的场景。 如果你的产品和思想随时可见，用户在产品需求的场景内看到你的刺激线索，自然而然的会想起用你的产品/思想来解决自己的需求，并分享给同场景内有同样需求的人群。 那么我们该如何合理的为我们的产品/思想设计诱因呢？ 建立合适的场景线索：寻找用户产生需求的时间和地点，并在此时段此地点设置刺激线索； 提升刺激的频率：刺激物需要尽可能多的出现在人们的日常生活中； 控制刺激的强度：给用户的刺激线索种类越多，用户产生诱因联想的几率越低，尽量控制刺激线索的数量。 如果你设计的诱因合理，让你的产品/思想可以经常被提到，被看到，被想起，那么口碑传播的效果就会越好。 三.情绪（Emotion) 这里的情绪特指让受众和用户产生情感上的共鸣，产生关注情绪。通俗的来讲，用户只会分享自己关心的事物。 我们来看下情绪的一些关键词：高唤醒情绪、低唤醒情绪。 一件事发生时，周围的人没有什么感觉（低唤醒情绪），基本就不会和别人分享；如果一件事让人感到生气或快乐的时候（高唤醒情绪），他希望和别人产生情感上的共鸣，就会分享给别人。 那么我们该如何合理的为我们的产品/思想制造情绪呢？ 点燃高唤醒情绪：更多的生气元素或幽默的元素（愉悦/兴奋/敬畏

交易有关并且以概率为基础的心态由下列5种基本事实构成： （1）任何事情都可能发生。 （2）要赚钱不必知道下一步会有什么变化。 （3）定义优势的任何一组变量产生的盈亏都是随机分布的。 （4）优势只不过是显示一件事情发生的概率高于另一件事情。 （5）市场中的每一刻都具有独一无二的性质。

他不是怕死去，他是怕遗忘 一个老人富有深意的十四堂课，人生在世，蝇营狗苟，多少人能够如此淡然幸福洒脱呢。

二战的残酷在历史书上看不到，书中通过各国人物的经历真实再现当时的惨烈，战争中受苦最多的仍旧是平民百姓；为此还去重看《爱丽·帕克Ellie Parker》、《爱丽·帕克Ellie Parker》这两部展现诺曼底登陆的电影，D_day用年轻人的尸体堆砌起登陆的屏障，也借此掀开反攻希特勒的号角，士兵们迫切的想要结束那该死的战争

整本剧都是积极向上的，读完有很多想表达，想总结的，但是不知从何说起。总而言之，认识自己，找到自己，接纳自己，改变自己，凡事向内归因。 摘录书里最后一段话作剧评吧： 我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”