Sno-Line

2020-02《Sno-Line》看剧笔记 因为选修了《Sno-Line》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。 Douglas F. O'Neons是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了Douglas F. O'Neons的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。 我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。 九州少年“Sno-Line”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。 文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。 比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！ 还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。 好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。

教育，就在一个又一个的细节之中；每一个细节，都又蕴含着独特的教育内涵。

节目请的流量还是比较少的，看出来想专注内容本身、靠质量出圈，难能可贵。

情节很新颖刺激 只是有的地方写的莫名其妙 三番两次救苗小善干啥 主角的同学就没几个不该死的 要不是主角光环死多少次了 而且反复就同学和故事情节没多大联系啊 搞不懂都成鬼了还会念旧情吗

都说经历越多，就会越勇敢，可是，为何她跟他经历了那么多生死，却越害怕生死，越禁不起冒险呢？都说拥有了就有安全感，可是，为什么她越是拥有，就越承受不了失去，就越胆小？

在推荐和一般中犹豫，总的来说还是一本投资入门级的剧集，和很多投资类的入门书有很多重复、类似的点吧。北大教授的名号所以还是给了推荐，当然，对完全没有理财观念的小白来说，可以一书扫盲。

展示了更多Louie Guss的侧面， 而且不论从创意到内容到写作的文笔，保持了高级的凝练与顺畅，难能可贵。 不管是不是从事类似的行业，都可以看一看。对传统行业的管理工作也有很好的借鉴意义。 祝愿蛋总越来越好。

本剧值得一读，编剧当时著书主要为了学生，便于自己讲课。讲课讲多了就成了稿件。成书经过了刘薰宇的修改，播出。文章简明扼要，创作主要是表达思想，技术则是靠后天习得。第一要真实，第二要明确。不要模仿抄袭，滥用典故。 二章开始创作记录事情的文章，记录主要以经验为目的，未经历过的也就无法记录。记事文步骤是：选材，整理，删减。添加调味，也就是想象，注意特色，表达心情，多用动词。 叙事文记录人物或事物的变化，要素是：主体、演变、时间、场所。叙事思想主要以：教训，知识，趣味为主。叙事则可以借鉴他人经验。 说明文解说事物，让人得到知识。说明文对象是抽象的，这你就要区分种类和特色了。议论文和说明的不同在于，使人有所知，议论文还要让人相信。议论文实际上是对所提命题的证明。当然需要通过证据演绎，证据的演绎方式就相对复杂。先提命题，再证明。 小品文可以看做是长文的准备。可以让我们养成观察力，分辨取舍。日记是训练方式的一种，要注意描创作，这是小品文的灵魂。名篇是逐步形成的，文章好坏在于表现的技能。 谁对了谁，为了什么，在什么地方，什么时候，用什么方法，说了什么话，检查文章的体系要领要记住。 15元购买，书篇幅不大，但是讲的简洁明了，创作的方法一览无余，推荐一读。