Perry Mason

写的这个熊样怎么还能配7.4分？！要我看连1分都不配！同意的点赞

无论怎么说，只要坚定立场！ 任何理由都不能成为拐卖妇女借口。 贫穷本身仍然值得同情，但任何时候都不能放弃心底的善良与正义。黑亮一家的善良长在了由贫穷衍生的罪恶的土壤，从根源上就是有“穷病”的善良。 人有感性与理性，可人与其他动物等的区别在于意识，在于理性。这部剧所展现的只是穷，可能会最大程度放大人性的弱点，而不是编剧一直运用写作技巧，还有自己的知识储备用一些合理的理论来合理化拐卖妇女等行为。而社会的进步性在于每个人严于律己，努力克服人性的弱点，共建文明理想的社会。也许这很遥远，但我们不该放弃。如果你看这部剧前是坚定反对拐卖妇女行为的，这就对了。 如果你真的被这部剧的内容动摇了你对此犯罪行为的立场，那么提高判断力，克服人性的弱点。当然，看剧是为了了解新观点，探求可能，可是当书里的价值观内核挑战了当代社会公认的权威(法律.)，敬请三思！ 法律并不完美，但不代表挑战法律就代表思想先进。相反，大多数都只是无稽之谈。 读完了，我们该冷静思考，这部剧让我们动摇的理由到底是什么，是否真的有足够的说服力。 我说实话，这部剧于我而言，它比较真实的让我从文字中看到了贫穷带来的可能性，贫穷所激发的人性的弱点。其中的些许动容，让我能更加理性的思考，而不是沉迷于感性的判断。从前，我很相信书里的每个字，我明白这是艺术的加工，可我读的时候还是愿意走进书里字中。现在，我发现读这部剧的时候我可以一直在书里字外，这也是我始终不认同编剧书里所展现的价值观理由之一。 Gülgün Kutlu编剧的乡土影视等各种作品写的确实地道，我是普通读者，我也不想挑战权威，就是单纯就这部剧，说点读后感。仅此而已。 另外，这部剧有如此内核，我没资格批判，仅仅是不敢苟同。这部剧也让我认识到了编剧的价值观于作品很重要。 好的笔法也许真的能让人接受某些你无法接受的价值观。在我看来人性的弱点是人感性的重要组成部分。我自己能做的就是努力提升自己，看透本质。

《Perry Mason》开头真的很好看，到后面真的不知道写了些什么东西，乱七八糟的，摘抄的东西很多，感觉像是凑字一样，而且结尾也是不清不楚。感觉不会再爱了…苏九连婚都没结…别说秦风就是苏九的转世…

看了两遍，竟毫无疲劳感，仿佛被绑在诺洛茨的相机上，在世界版图里来了一场布朗运动式的旅行，偶遇了地球不同角落里几百张面孔。 个人不太懂艺术，但我觉得创造性应该是一切艺术作品的出发点，能影响更多的受众，带给人们热爱生活，追求美的正能量才是艺术创作的归宿，好的摄影作品应该传递希望，和谐与爱，任何程式化的手段和形式都会成为艺术创作的壁垒。 随着生活水平的提高，普通老百姓也能看到各类摄影展，商业的，模特的，大自然的，各种视觉大餐，总能惊艳我们的眼睛，但是欣赏之余，走出影展，就有种跌落到现实的感觉，譬如看完了维多利亚的服装秀，再看现实生活中的服装，天哪，我们都穿的啥啊，或者说，天哪，她们都穿的啥啊，归根结底，就是这类作品不接地气，离生活太远，看久了会视觉疲劳。 而这部剧里的500余幅作品，来自地球不同的角落，诺洛茨用镜头抓拍随行旅途中的普通陌生人，说是布朗运动，一点不夸张，随机乱序，看起来绝对不会觉得千篇一律。单从拍摄对象的属地看，够创意，够真诚，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉，有伊拉克的难民，有中国大山里的姑娘，有罹患癌症依然笑靥如初的柏林大姐，有95岁依然健硕阳光的奶奶，不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同，但却个个都美，因为面对镜头，她们并不因为生活的困苦而吝惜自己的笑容，而笑容则是最美的通用语言和抗癌的良药。 有书友说不明白诺洛茨拍摄的意义，其实看到那么多跟你我一样普通的人，面对各种人生遭遇仍然笑对镜头，通过她们的简短的故事和服饰，了解一个地域的民俗，感知自己身处幸福，这难道还不够么？

演员选角也太成功了，导演都来看看，我们观众就喜欢这种配合剧本的演员！！！！！！！！再配上导演的高要求演技是能看得到的，哪怕是爱豆出身的毕雯珺！！！！

每一个案例都有分许 但如果能深入了解 解析 也许对老师会有更多的帮助

当想要休息的时候就好好休息吧，不必感到自责和愧疚。当想要做点什么的时候，就去做吧。做喜欢的自己，就是最好的。

真的没想到每一种树英国人赋予它们的感情与意义与中国人或者日本人有完全不同的感受，太有趣了。尤其对柏树、柳树的看法与亚洲人相差很远，当然中国人与日本人又有很大不同，这才是最有趣的地方。叹服笔者的细腻，叹服很多欧洲作家的有思想，我想来自于慢生活与低欲望或者说是物质低欲望精神高渴求吧？学到了！