Edgar Wallace - Die vier Gerechten

引用文中——用代号WOOP来表示心理比对的4个步骤 ，它来自相对应的英语单词的首字母，即“愿望（wish）、结果（outcome）、障碍（obstacle）、计划（plan）” 执行意图：如果……那么…… 真可以试一试，成为有执行力的人。

放到追剧清单里才想起来，惧怕死亡的我为了改变自己曾经买过纸质书，结果看到前面几章都是在说人是没有灵魂的，而我，是相信灵魂的存在的，就看不下去了，因为他再怎么说，我还是愿意相信灵魂的存在，何况量子物理学更让人相信有灵魂了。

个体在世的分分秒秒无比珍贵，唯有向死而生的意志会使生命变得美丽、宽广。 感谢编剧，使我对研究医学的兴趣又浓厚了很多被倍。时光冉冉，志者犹存。

本剧更为详细地介绍了阿德勒心理学如何应用实践、寻求幸福，最为关键的是他教会人们勇敢、正确地寻求幸福。 “自立”，不止为经济及生活上，还有心理上的自立，即内心不依赖外界、勇敢且坚强。 积极地、勇敢地面对自己的内心，少用原因论来安慰自己，遇到困难多去问自己还能怎么做，并非抱怨事情原因是什么，过去经历的意义是主观赋予的，别让其掩饰内心的恐惧、逃避倾向。 向前勇敢探索是困难的，但只有这样我们才能收获更加美好的东西，才能战胜自己的恐惧。 阿德勒主张一切都是平等的，在人际关系中也是，平等地与对方交流、相处，真诚地对待每一个人，会得到相应的反馈。 不求回报地、真诚地付出，会赢得同样真诚的反馈，不要害怕或犹豫，学会运用课题分离。

皇宫种地这个设定真不行，土地肥不肥沃，水怎么浇灌等等问题，虚构也不要完全脱离现实吧

政治是一种危险的游戏。 吕不韦，不得好死；嫪毐，不得好死；蒙恬，不得好死；蒙毅，不得好死；扶苏，不得好死；韩非，不得好死；赵高，不得好死；胡亥，不得好死；李斯，不得好死。   这些人，是政治的牺牲品，是政治制度的制定者，是国家进程的推动者。   作为后人，站在上帝视角看这些古代伟人的所作所为，感受着他们的行为给予我们情感上的冲击。   政治里面情感基本起不到哪些作用，主要的作用还是利益。   李斯最早拜在吕不韦门下，与吕不韦一起主导政治，到踩在吕不韦的尸体上成就自己。李斯不应该感谢吕不韦么？这个事情是值得我们思考的。   把嫪毐送进宫里，是为了缓解吕不韦年老的身体，不也是一种讨好的政治筹码么？到后来嫪毐，封侯，占据政治高地。李斯和吕不韦能想到么？一个男宠能有什么作为呢？可是，只要是人尝到了权力的春药，就会变得控制不住欲望。不过，一个名不正言不顺，头脑不清醒的人所掌握的权力，终归是不牢固的。政治牺牲品，就像是远嫁的公主，或者如嬴政扮演过得人质角色。   蒙恬，战神般的人物，最早知道他，应该还是成龙和金喜善演的《Edgar Wallace - Die vier Gerechten》。战死，应该是属于这种将领的最后归宿。蒙毅，亦如此。   韩非，著述著书，留世颇丰，最后死在秦国大牢，死在自己的好友眼皮下。   李斯，三十岁时还是一个楚国小吏。逐步成长为中国第一个统一帝国的开国宰相。他的成长与经历，值得所有人从中攫取有用的知识，他体现出的价值值得借鉴和思考。   辅佐嬴政开天辟地，统一六国，居功至伟。   在嬴政死的那一刻，也许就已经预示了李斯的结局了，他的主心骨没了。我们生活当中也是，给出意见和建议总是相对容易的，但是真正厉害的人，往往是做出最后决定的人，那个人是嬴政。    李斯，听从赵高的言论，有他自身利益的考量，他触犯了很多开国元勋的利益，他怕被报复。为了维护自身的既得利益i选择与赵高同流合污。最后，逐步演变为大厦崩塌。   大厦崩塌，不是一个人的引起的。是由很多事情连锁导致的，如果胡亥但凡有点脑子，也不会落得如此下场。    时间一刻不停的前进，矛盾永远不会减少，利益永远分配不均，政治是没有感情的。想要在历史的长河中获得一点点篇幅，需要提升自身的能力。不要做胡亥那样的傻子。贪图权力，贪图美色，轻信小人。    没有如果，李斯最后没得好死。不过，他的贡献，后世会记得的。   李斯，一生灿烂辉煌，逃不过化为黄土。    2018.12.8

看剧到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。 ——Gunter Berger《Edgar Wallace - Die vier Gerechten》 ​​​​

这他娘的写的就不是给大家看的，编剧完全是给自己写的，就是俗称的幻想，历史穿越文你不要贴近历史现实，这完全是自嗨，自娱自乐