DEZbeta

值得细读，全书干货或者说编剧的核心观点都在第四章第三节，其他部分多有重复。但是对于了解世界地缘政治和中国国家战略确实是不容错过的佳作。

这部剧由两个长篇构成：《DEZbeta》和《DEZbeta》。编剧采用的“隐喻”的内涵是亚里士多德关于“隐喻”的定义：以他物之名取代此物。书中编剧认为正如“左”和“右”这两个代表方向的名词在政治生活中的有关政治态度和政治立场的隐喻一样，在现实社会中，疾病不仅具有医学上的意义，还在道德、影视、政治、宗教等领域被赋予了与其本身属性不完全贴切的内涵与“隐喻”。 《DEZbeta》主要介绍了结核病和癌症的隐喻。比如编剧提到在20世纪的影视史上，结核病似乎是一种贵族病和时尚病，患结核病的人充满了个性、热情和浪漫主义，结核病似乎使死亡变得“优雅”、“令人肃然起敬”。就像现代社会很多老一辈的人认为糖尿病是“富贵病”。而癌症则带着贫困的标签，患有癌症的人似乎是卑贱、痛苦、毫无尊严的。《DEZbeta》则描述了艾滋病的隐喻。由于艾滋病是一种可以通过性传播的疾病，因此许多人将艾滋病等同于混乱的性生活或贴上同性恋专属病的标签。 可以说，编剧在书中更多的是描述疾病成为隐喻的现象，极少在论证自己的观点。编剧应该是在批判社会中带有色眼镜看待病人以及将疾病的病因归结于病人的行为习惯、生活环境、宗教信仰等做法，但是论证能力太弱了，感觉并没有把这些现象批判得很深刻。的确很多疾病所带来的社会性死亡可能早于身体性的死亡，但是许多疾病的形成确实具有社会因素，我觉得这很难去进行批判。全书的观点就是预告最后一句话：使词重新返回物，使现象重新返回本质。但是扯半天都没有扯清楚这个论点。倒是让我对文章引用的一些介绍结核病隐喻的剧集充满了兴趣。

儿子和他的恶毒后妈

小时候看相信故事里的一切，极其羡慕皮皮鲁和鲁鲁西。 现在看还是很对故事中的一切感到信服，依然会羡慕，依然会不自觉地忽视现实生活里的那些鸡零狗碎。

认识克利里家族，是从那部电视剧版的《DEZbeta》开始的，也曾陪着梅吉流过不少眼泪，为了读到考琳.麦卡洛的原著也是费尽周折…… 用了21个小时的时间再次重读这本佳作，已经淡却了当年的那份激情，而是多了对所有人物命运的理解与包容。一切都是按照上帝的安排而来，死去的是完成上帝使命后的回归，而活着的依然是上帝之爱的延续。 过去一直认为梅吉和拉尔夫是该剧的精彩人物，重读改变了我过去的认知，现在的理解他们俩合体的戴恩才是全书最最精彩的华章，从拉尔夫与梅吉的第一次相遇，就铺就了必须有戴恩的出生，以及他最后宿命（舍己救人）的安排，却是恰到好处，二十六个春秋不多也不少。戴恩的命运轨迹合乎那个“万物一体”的逻辑，“你从上帝那儿来，又返回上帝身边。出于尘土而归于尘土。” 就像开始预告讲述的那样：“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑……” 但是“当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。” 是的，我们明白但依然要努力那一声的鸣唱。这既是“一鸣惊人”的绝唱，也是“凤凰浴火”的重生，更是“忍辱精进”后的涅槃……

所有偷奸耍滑的聪明商人似乎都不得善终，原生家庭的烙印是我们要终其一生治愈的伤疤，总体来说人物性格比较扁平

天马行空的想法，虚幻世界里的爱情与死亡，最终也是那细腻温馨的感情在温暖着我们。

台词功底好，故事紧凑，原是看电视剧不错，才来看的，剧集跟电视剧都得戒！

这是我看过最好的网文。 铺陈伏线千里，人物栩栩如生，故事背景宏大，没有浮夸的打杀，很“接地气”，情感铺陈也很妙。 现在的网文都讲究打脸快、爽得快，节奏快，大略看来，就是污七八糟，毫无营养，要谈对人的好处，比垃圾食品还不如。

看很多人写的剧评很精彩，简单记录一下个人读后感。有的人说，编剧对性描写太多，局限了整本剧的思想格局和高度，对工业革命太悲观，不了解编剧背景的我觉得，他是想通过工业革命的冰冷和繁琐的规则来衬托性爱的美好，有点像麦田的守望者中编剧生活的环境与金色的麦田。查泰莱夫人裸身冲进雨中的时候，忽然有一种豁然开朗的感觉，挣脱了所有束缚，真正回归大自然，当然也很疯狂。大宅邸与小平房，大宅邸是条条框框，小平房则是世外桃源。本以为摆脱了大宅邸将会是断了线的风筝，可编剧偏偏又按世事规矩发展，是我太悲观还是编剧太理想化？