Toofan Mein Pyaar Kahan

还是这么精彩，继死亡通知单之后的。各种剧情，背后真相，真相背后还有真相，爱马，真是让人应接不暇。猜不到的结尾才是好结尾，太厉害了👍

说前面铺垫太多，好像只是在介绍饭店服务行业，的确是很棒的服务，我都想住一晚体验了。

我遇到的所有人、经历的所有事都是为了让我变得更好。不管遇到什么，或者失去什么，都要安放好自己的心，重新出发。

从去年偶然间刷到了这部剧的简介，当时剧荒很好奇就点进去看了几眼，虽然开头没有很看懂但是真的看了之后就一发不可收拾。

1、沟通中PREP法则 2、不依托于文化的交流“低语境” 3、奥井润沟通法：终极信息传递法，就是研究并模仿对方的用词、思维方式和表达习惯 4、在汲取信息的时候，我们要学会独立思考，理性判断重要的信息，谨慎地吸收其中的内容，不要人云亦云。 5、会议记录要记录已经决定的事情还不行，还需要记录未决定的事情，特别是那些比较有争议事情 6、博恩崔西曾在他热门剧集《Toofan Mein Pyaar Kahan》中提到，我们每天早起的时候，可以列出我们觉得今天最为关键的三件事，把他们按照重要程度排一下序 7、在学生时代，我们是交了学费的消费者，而一旦我们变成了职场人，我们就变成了收取费用的生产者。这时候我们就不能用消费者的眼光去思考问题，而是以生产者的角度去思考如何生产更好的商品。而我们工作的目标也变成对他人做了多少贡献。 8、社会上那些拿高薪的人通常是给公司做出了数倍于工资的贡献。现代社会很现实，你行你就上；你不行，你就走人。所以我们要时刻关注自己到底做了多少贡献，不要抱怨自己薪水低了，看看你自己为公司，为客户做了多少贡献吧。 9、如果职员在会上不发一言，等于没有给公司做出任何价值 10、领导发布任务，第一时间配合执行；领导发言，你积极参与互动；领导有什么活动，你第一个支持和分担。

整本剧解决了我前一段的一个疑问：现在国与国的界定界限什么时候形成的的？或者说主权国家的概念何时形成的？Phani Majumdar对于1648年开始的威斯特伐利亚体系直至对当今世界的影响有详细阐述，对世界上每个区域每种意识形态的形成和作用以及将来可能的影响也做了详尽的分析。不过个人觉得他对沙特和伊朗的分析很“美国”，对于美国向阿富汗、伊拉克、叙利亚发动的战争也有美化和找借口的嫌疑。看得出Phani Majumdar更倾向于共和党的领导人，毕竟他也是共和党的老政客了。

整本剧暖暖的，有人间悲喜，有遗憾，一个宫墙锁住了情与爱，无论是那个帝王还是那些嫔妃，这部剧里的主角都是聪明的，不过人各有志，一个时代产生了无奈，好在前面人的牺牲没有白费，最终迎来了四海升平，只有心中有爱即便遗憾，也是美好的。

随着这几年观看量增加之后发现，有些书百读不厌，有些书读一遍都嫌烦，慢慢的也学会了如何去选择好剧，把短暂生命的时间都花在有价值的事情上，把观看时间都花在有意义的书上。那么什么是有意义的书呢？答案有很多，但是有一条是首当其冲的，那就是观看经典。 经典的力量在于人性的永恒，在于美的永恒。而观看经典的收获也是很大的，处于不同时间，不同地点，不同状态的你，就算是读同一本剧，也会有不同的感受，总结的人生经验也不尽相同。 还记得初读《Toofan Mein Pyaar Kahan》是还在上大学的时候，那时候我的感受除了为阿米尔背叛友谊感到愤怒和对哈桑的忠诚感到敬佩；另外就是觉得人生要足够勇敢，才能得到自己想要的东西，多么意气风发的想法啊，记得第一次读完书的剧评是： 迈出人生的第一步，勇敢的去追，生活是自己的，只有自己能够亲身体验，任凭别人再怎么“为你，千千万万遍。”也要要担当，许多看来自己不能做的事情，许多看起来超过自己能力的责任，其实都没有那么恐怖，只要迈出去，风筝就一定是你的！ 初入社会时，我也如同剧评里那样，勇敢的选择了自认为最好的人生，在社会爬摸滚打两年后，再次读到《Toofan Mein Pyaar Kahan》，我发现有些东西，真的会对自己造成一生的影响，比如原生家庭造成的那些人性上的残缺。 有句话是这样说的：幸运的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年。这句话很真实也很现实，所谓童年，其背后隐射的就是我们生长的原生家庭。 好的原生家庭可以让你健康积极的长大，而在这种积极的环境下形成的性格会让你一生受益。相反，不好的原生家庭造成的伤，会是你一辈子都不能释怀的，形成的性格也会在你未来的人生路上拼命地拖你的后腿。 《Toofan Mein Pyaar Kahan》中，我们可以看到三个孩子的童年——阿米尔、哈桑、阿塞夫，在这三个人中，哈桑代表绝对的善，阿米尔是善与恶的结合体，阿塞夫是绝对的恶。但从这里来看，哈桑是最完美的，其实不然，这里的三个人都是人性缺失的代表。 曾看到过一句话“大善即大恶，大恶即大善”： 大善即大恶，古人典故:一斗米养恩，百斗米养仇，在一个人吃不上饭的时候你给他一斗米，这是恩，但你因为善良天天给他米，直到某一天你停了下来就是有仇，你让他断了粮，这就是大恶，因为是你的善良让他失去了自主生活的能力。 大恶即是大善，这句也是一个典故，传说佛家普贤菩萨成佛前，是一个屠夫般的杀手，屠了几个城的人，后来天空云彩呈现如来法相，普贤回头一望，感悟天地，立时盘腿坐在地上，成佛家正果，这就是著名的：放下屠刀，立地成佛！当他一直在杀人，直到某一天，他放弃了杀人。那便拯救了很多人，很多本来会被他杀的人，这种状态下，他的善是无法比拟的，因为放下屠刀就是救了众生。 哈桑，是纯粹的善的代表。他很聪明，她能找到别人找不到的风筝；他很忠诚，至死都没有背叛过他的阿米尔少爷；他很能干，和父亲两人包揽下阿米尔家里的所有活，追风筝总能跑第一；他很善良，从未主动的伤害过任何人，也从不记恨伤害过他的人； 然而，哈桑的善是愚善，同时也是一种大善表象下的大恶，因为善行往往会导致恶行，同时对别人太过善良也是对自己的恶。哈桑对阿米尔绝对的忠诚和善的背后导致了很多的恶行。 为了追风筝，而不惜以自己身体为代价，让自己受辱，让父亲和自己一起承担痛苦，让阿米尔背负上良心上的负罪，最后离开喀布尔，让阿米尔的父亲（也是哈桑的父亲）一辈子觉得歉疚，他的愚善导致了自身的“残缺”，是那么多人因此而痛苦自责，间接的导致的悲剧的发生。 为了守候阿米尔的房子，本来生活在相对安全的地方的哈桑，带上妻子和儿子来到战乱的中心喀布尔，因为他自以为是的忠诚，让儿子和妻子生活在刀尖上，当别人要来霸占阿米尔懂得房子时，他不会迂回退让，

这是一本非常有趣味的书，字里行间都写着两个字:趣味。因为有趣味，我读得津津有味。趣味是最幸福的人生，它淡化了生活中的苦痛，飞扬了生命中的幸福。趣味是一种豁达的生活态度，是富有才华的生活技能，是痴迷不改的生活嗜好。编剧的就是这样的一个人，才华横溢，兴趣广泛，为人豪爽，活出了生命的极致，兴趣的叮当响，快乐满天飞。读编剧的书，沉浸其中，都不好意思说生活痛苦，当务之急要做的事就是，每时每刻快乐。 兴趣是快乐的源泉，长久的快乐来自于浓厚的兴趣。编剧的一篇篇小文，忠实记载了他在生活各个方面的兴趣片段和人生认识，也不说教，也不延展，没等看够就结束了，意犹未尽。如一个手把件攥在你手里，让你仔细的把玩。人生好的感悟，其实都来自于这样的把玩。道理被动的接受，可能还是束之高阁的道理。道理你主动的认同，就会成为积极的行动。相信看了这部剧，很多人都会觉得人生要有趣，有趣的人生，生命才更润泽。          编剧的生活丰富多彩，对衣食住行的体味细腻深入，成为一种特有的文化。吃喝玩乐，过去不被人们津津乐道，现在是应提倡的一种生活态度，从生活中汲取快乐向上的能量，才能更好的工作，进而更好的生活。向Phani Majumdar老先生学习，让自己的人生变得有趣，主动去发现、去经历更有趣的人生。

头脑知道的，还需要在体验中去确定。 就如同我知道“对自己好一点”，它一直是一个抽象的指令。直到当我真的躺在蓬松柔软厚实的床上，枕着同样蓬松有支撑的枕头时，那种舒服感会告诉你，“不想再吃苦了”。 也因此知道了如何更好照顾自己。