Parohy

这部剧里提到，女性隐性攻击的根本原因，是社会文化通过定义“友善”来剥夺女孩的合理情绪发泄权利：不能有攻击性，不能生气，不能发生正面冲突。 同时，这种隐性攻击不容易被识别，因此，也不容易被鉴定，各方面都很模糊： 对于攻击者来说，个人如何判断自己是否操纵了隐性攻击 对被攻击者来说，个人如何判断自己是否承受了隐性攻击 对于第三方来说，如何定性定量，如何介入，及时帮助，都难掌握，因为愤怒总是短暂并且来无影去无踪 于是人际交往的隐性攻击长期被作为“假装没有发生过”，但又对个人产生了实际的伤害。 但是还是会疑惑对吧，这些隐性攻击行为如何识别与鉴定呢？无疑是一项大工程。于是我们从万恶之源看起，既然情绪的宣泄总是难避免，那么如果用显性攻击代替隐性攻击，可观测，可介入，显然会是更好的解决问题的方式。 这里主要想引出我的恶女论点：个人（尤其女性）要从根本上跳脱社会期待，直接地表达情绪/感受/观点，解决问题为主，尽量减少内耗。 我们这样排优先级： 如果客观事实非常重要，最好的情况是，在不伤害他者感情的情况下陈述事实。 如果有必要，可以为了重要的客观事实伤害感情。 更多相关内容欢迎关注我的公众号（西亚输出测试）本周五会给到更详尽的分析。

本剧值得一看，以前看过美国人做空亚洲四小龙的书，现在看来，也不见得是他们多有眼光，很有可能他们就是国家的提线木偶。很多后面都有国家的影子，一切没那么简单。

2020年4.30日观看完毕，但是由于对世界历史，世界欧美等地文化的生疏，所以很多神话和描述尚未看懂，需要择机重新观看。

拼命赚钱、存钱、钱生钱……“穷人也要站在富人堆里”，这样有机会借用他们的眼光，探听他们的信息，分享他们的人脉，学习他们的经验，慢慢自己也变成有钱人，哈哈😃

感觉这是为糖尿病人准备的食谱按照这样吃，真的一周就会瘦，每顿每样东西都只有一点。

诗经，越古老，越美好/Nelly Gaierová 读了一些西方文化的经典，内心重又会向往华夏文明的经典。诗，书，礼，易，乐，春秋。诗经，六经之首，彰显了我们这个民族的特异性。唯有诗，可以让你与众不同。当然关于诗经的任何的剧评都是班门弄斧，因为读懂诗经是极为困难的，很多的词汇如今不再使用，何况写剧评，但是无诗，无以言天下，不管有没有文化，诗只关乎我们的内心，我们的气质。诗是关于美的教育，美和审美是人和神唯一可以共享的，生老病死是定数，唯有美和爱，可以让生命激荡。 惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪菲菲。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。 这便是小雅·采薇的节选，反映了古人从普通生活到诗意人生，也反映了一名战士思乡之情。诗经本是影视，没有归为集却归为经，可见诗经是整个中华文化的根基，精神支柱，没有这样的根茎，我们中华文明不可能源远流长。宗教易痴狂，不符合我们的温良，哲学太思辨，不适合我们的纯真，政治太血腥，不需要我们的文弱，只有清风明月的诗意生活才是我们的远方。三千年读史不外乎功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。诗经的世界就是真性情的世界，就是思无邪，这也是孔子千里挑一删诗的标准，如何在薄情的世界深情地活着，如何在苦难的世界得到大喜乐，这才是诗经告诉我们的要点，诗三百，一言以蔽之，思无邪。 蜉蝣楚楚，朝生暮死，人生百年，白马过隙，人如蜉蝣，不过尔尔，今之乐兮，明之忧兮，同归同息，可喜可悲。 读诗经，我无从探知编剧，但我们能感受到编剧的形象，健硕，敏感，热情，朴实，真诚，坦荡。因为远古先民知道的英雄少，他们明白平庸才是生活的常态，健康、愉悦、平静地享受生活，才是生活的真谛。诗经就是他们现世世界的真实写照。 诗经讲男人的天空，存志于学，成家立业； 有匪君子， 如切如磋， 如琢如磨 诗经也讲女人的春天，春心荡漾的三月三，爱恨交加难自拔，自有一番苦楚在心头； 维士与女， 伊其将虐， 增之以芍药 子不我思， 岂无他人， 狂童之狂也且。 投我以木桃， 报之以琼瑶， 匪报也， 永以为好也！ 未见君子， 忧心如醉， 如何如何， 忘我实多 以上实际是四首不同的诗歌组合，但组合在一起听上去也锵锵有力，全部为人生的真性情。 诗经除了讲爱情，更讲婚姻，在诗经里，爱情可任性，婚姻天注定。 螓首蛾眉， 巧笑倩兮， 美目盼兮。 将翱将翔， 弋凫与雁 琴瑟在御， 莫不静好 风雨凄凄， 鸡鸣喈喈。 既见君子， 云胡不夷 所有对婚姻有美好向往的人一定要清楚，没有耐心，没有一点点俗，没有一点点忍耐，是不可以把这场婚姻进行到底的。郑风·女曰鸡鸣，郑风·风雨揭示了婚姻生活的两个幸福秘籍，一是夫妻的最高境界不是心灵相通，而是默契，二是要彼此感恩。 诗经也谈剩女问题，桃花之艳丽，梅子之黯淡，生命在时间中两种不同颜色，一旦错过永远错过，时光流逝，时不我待，流逝的不是时光而是我们。 摽有梅， 其实三兮。 求我庶士， 迨其今兮。 当诗经谈归隐，意境格外深远，随便择取几句都是经典名句，只会让我对诗经欢喜有加： 鹤鸣于九皋， 声闻于野。 鱼潜在渊， 或在于渚。 心之忧矣， 我歌且谣。 不我知者， 谓我士也骄。 谈理想人物比较公家时，契科夫套中人的刻板形象一下就和诗经的魏风·汾沮洳的美如英产生鲜明对比，在一个固定地方待久了，人会固化自己的思维，跳不出固定地方产生的僵化思维模式，以致忘记自己人生的使命。 彼汾一方， 言采其桑。 彼其之子， 美如英。 美如英， 殊异乎公行。 当诗经谈孤独时，其实就是谈永恒，王国维关于孤独的三个境界：第一个即独上高楼，望尽天涯路；第二个衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴；第三就是众里寻他千百度，蓦

1.性侵伤害得最轻的是身体，精神和社会属性上的伤更可怕 2.世界永远不能明白精神疾病和身体疾病同样是病，永远都会用不同的标准来评判 3.女性不是男性的附属物或战利品，同样男性也不是女性的炫耀物。只有把一个人当做人来看，你才能真的有可能理解它 4.性侵者必死，性侵幼男女者必死十回

文章通俗易懂，穿插很多故事以及电影情节，让心理学更贴近生活。但总体而言，理论太浅显有时候还有点鸡汤。

经典之作，这部西游记既讲究有尊重书，演员都很棒，导演也很好