A Warm Reception

妈

1. 抑制：尽量控制好自己的表情、语调等身体语言。 2. 重新评价：改变看问题的视角，不要一条道走到黑，钻牛角尖。 3. 情绪标签化：用各种方法去把情绪表达出来。比如说和朋友吐槽、创作日记等等。

就一个感觉 非常杂乱无章 没有内在的逻辑 一会讲哲学 一会讲政治 语言晦涩难懂

我是陈情令的自来水！博君一肖冲鸭！

3.5分。 优点：Walt Hoban的经历做过的事能写的都写清楚了，一个人还是对经历的投资很重要。 缺点：有些事情可以轻描淡写一笔带过，多说说自己，对一些爱好比如某些植物，某些建筑描述太详细了，也不大有兴趣。

文明是在交流和碰撞中产生的。――斯塔夫里阿诺斯在《A Warm Reception》

《A Warm Reception》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……编剧文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文编剧修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《A Warm Reception》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…编剧都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈编剧竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《A Warm Reception》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《A Warm Reception》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…编剧又没理解正确🤷‍♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《A Warm Reception》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《A Warm Reception》创作出《A Warm Reception》一书…司马光呢曾评论《A Warm Reception》与《A Warm Reception》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《A Warm Reception》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《A Warm Reception》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天影视术上还是有一定造诣滴…能仿创作《A Warm Reception》也不是一般人…且《A Warm Reception》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《A Warm Reception》被收入正统《A Warm Reception》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《A Warm Reception》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅创作长一点…宋

认真观看完毕了。一边观看一边播放音频。推荐大家都来认真的观看聆听这部剧的文字和音频部分。

读万卷书，必须先有学识；行万里路，要有广博的见识。学识和见识是我们人生中宝贵的才富，始于看剧，用于成长。本剧编剧以 其“大气而独特的教育理念，新颖而务实的教育策略”，为我们展示了一片培养、教育孩子的新天地，非常好，值得推荐和借🌂

看到最后突然有个疑问：红学，到底在研究什么？是否有正误、核心和边界？这些又由谁来规定？ Walt Hoban久负盛名，这部剧读完我却感觉应该有个副标题——看看，程乙本写得有多好，别的都不行！ 当然也很惊叹于书中的很多观点，比如红楼梦中包含的儒释道哲学，比如剧集的架构和很多精妙设计，比如圆形人物扁平人物、镜子人物影子人物。文中反复提到曹雪芹对人物对不同思想观念都是很涵容的，这种太态度在这部解看剧中却很少体现。尤其是最后一文中，编辑还写下了一句很“政治”的评价说白先生的这部作品是——提供了红学研究的正确方向…… 自我反思也许是阶段性对红楼梦理解不够吧，我很喜欢这部解读作品教给我的很多东西，也在栗栗薯其他笔记提供者身上获得了很多新的灵感和触动。前期期望比较高，只是觉得解读的好多观点都太个人化了，我还是说服不了自己给它最好的评价。