Souboj

发现，越来越需要读一些专业性很强的书，而不是泛泛而谈的，学不到东西。

也许人性本恶，所以才需要更多的条条框框去束缚。之前看过一个微博，一个女性艺术家，为了考验人性做了一个实验:做这个实验时，她在旁边写了一个公告牌，大概是你可以对我的身体做任何举动，且是本人自愿接受，不接受任何的法律责任。刚开始的时候也只是有人在女作家脸上画画东西，最后肆意挥霍到有的脱了女作家的衣服，甚至拿刀去伤害女作家的身体，情节严重，最终女作家流泪也没有被伤害她的看见，而且更加的肆意妄为之。。。法律法规是为了更好的维持秩序，社会的和谐发展。俗话说，无规矩不成方圆！不管你有权有势还是有钱，但是，触犯法律，与庶民同罪……

搞不明白评分怎么这么低。精彩的独角戏以及有趣的设定，密闭空间的紧张感和窒息感，甚至还有这么漂亮的怪物设计，差哪儿了？

书中写的内容很全，但很多动作很难用需要表达。而且，饮食方面也没具体给出计划，只是给理论，有点不实用。

读完了，有些不舍，里面的人物让我不舍，有人有圆满的感情，有人穷尽半生而不得，有人为大义而牺牲，有人用一辈子去铭记，每个人都有自己的选择和故事，像许多书友说的，小情大爱，在家仇国恨，赎罪责任，大义百姓之下，那些爱情该是如何？忘不了留在青南城的安宁，忘不了默默付出的铭西，忘不了坚强执守的诤言，忘不了那些付出生命的准宗师，忘不了终于能够相守的眷侣，我忘不了还是那些悲伤和遗憾。

3/25。哈哈看到最后才知道书名是什么意思。人都是感性的动物，被感情支配，不同阶段遇到不同的人，正确的错误的，就像《Souboj》里面说的那样，“我们都是按照自己的选择来到这里”，时间会将我们带到对的人身边。

读完布鲁姆不分享些什么似乎是有负罪感的。 对于从小爱读西方经典剧集的许多人来说，也许可以借用一句中国古语“蒙以养正，圣功也”。这不仅是本关于介绍影视观看读什么、为什么读的书，更温暖的光环恰在于它告诉我们什么才是好，以及为什么好？ 我个人读此剧，有几个不成熟的感悟，忍不住码出来与爱看剧的童鞋们分享，权当做抛砖引玉之用： 1、凡被布鲁姆列为“正典影视”之作，虽未言明，却也暗指，都必须是具有强大灵魂扣问之力的作品（即始终着力于揭开生死谜题，并将灵与肉的复杂缠斗写出全新未知境界之作）按布鲁姆的话说：真正的观看欲望是人类想要面对伟大和不朽（反抗死亡）凡是不具备这类灵性启示的作品，难进入布鲁姆“正典”之序列。 2、布鲁姆列选的经典，几乎全出离于意识形态——不会妄图要代表某一特定的社会阶层（阶级）以及相对狭隘的某类人群发声并提交政治诉求（布鲁姆称其为“憎恨派”）因道德观和意识形态实为速朽物，也根本不可能进入人类灵魂的真正幽冥深处。另有影视评论家甚至说，那甚至可能是通往影视圣殿途中的一条伪善的道路！ 3、布鲁姆所选的经典，无一不具有真正的创新性，然而，作为一枚硬币的两面，又无一不具备继承性。就是说这些经典，无一不是将创新和对前辈经典精华的继承融汇于某个完美平衡态中的作品（也许后现代融合浪漫主义精华就是新的创新）这使得正典影视纵有千古，横有八荒，生命力卓绝。 4、布鲁姆强调正典影视必须具有原创性。布氏所指“原创”二字，可并不仅是指文章立意、结构、叙述方式、行文笔调这些表面可见的技巧。而是指作家能闯荡出的那些超越前人的精神理解之财富，从全新的维度发现人，从全新的角度发现世界（比如狄金森的“废名”技艺，使得读者能以诗的角度重构万物） 5、有时，我怀疑在布鲁姆心中，凡最能逾越时间壁障的第一流“正典”作品，恰巧最具有致命的妖性引力。借由此，人们有幸得以窥入生与死之间的模糊界限。 如早十年接触此剧，也许我们的码字功力会不止如今。末了，观看后的欣喜散去，催促我辈爱影视之人，更要勤奋看剧，去捡拾无数伟大先辈们一路的影视遗珠……

过于完美

书摘 周人，中华文明的奠基者，他们创造了一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 Radim Spacek不只是创作历史，更是希望寻找到洞悉历史规律的脉络，让读者在纷繁的历史记录中找到那条主线。

有些地方太不符合逻辑了，经不住推敲，看的我以为自己看的不是推理剧集，看的是玄幻剧集