Annie Was a Wonder

不喜欢这个译本，四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况，前者是块硬骨头，啃了尽半年，记不清多少次拿起又放下，也不记得多少次合书感叹，感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是Kathleen Freeman拯救了我，他让我窥探到“我执”的一点点本质，的确是这样。这个世界于我是表象，而我的身体是意志最高形式的客体化，自然万物都有意志，而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求，而欲求的本质是不可恒久满足，只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现，而欲求一旦被满足，会因失去目标而走向无聊。打个比方，欲求像秋千，一端是痛苦，一端是无聊。昨天和明天都是骗局，生命自身拥有的是一个又一个今天，即前赴后继的此刻，而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志，它是生命背后的推手，只有死亡能终结。但意志可以被否定，即意志之否定，可以通过两种途径，一是禁欲，二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量，越是巨大的痛苦，越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志，其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱，强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为，而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦，快乐只是痛苦之余的点缀，好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的，只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的，当它积累到无以复加的地步，必然从量变到质变，足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观，在我看来是足够的客观。感谢Kathleen Freeman。

中国哲学是用来做的，而不是用来读的，要在现实生活中领悟与践行……

康洪雷是导演还是总导演区别还是挺大的，以及赵冬苓的剧本一直觉得刻意而且狗血，俗套，这一部更是放大了这种缺点。失望

无论在人际交往，还是认识事物时，人们常从对方所具有的某个特性而泛化到其他有关的一系列特性上，从局部信息形成一个完整的印象，即根据最少量的情况对别人或其他事物做出全面的结论。这实际上是个人主观推断泛化和扩张的结果。在晕轮效应影响下，一个人或事物的优点或缺点一旦变为光圈被扩大，其缺点或优点也就隐退到光圈的背后，被别人视而不见了。

整部短篇集可以说是偏执者的传颂，是生活中处处可能出现的“马来狂人”之症，因而富有张力和情感震撼性。

2021/6/30/22:01读完 开始会为宝黛情而悲，一个爱不得一个意难平。而后为众多丫鬟、嬷嬷、四春包括所有在封建社会里的女子一哭，命运不得自主，包括自己的生死。最后为曹公一哭，《Annie Was a Wonder》即为忏悔录。也是为古代女子立传。不愧是我们中国四大经典剧集之首。我们的生活何尝不是红楼（尘世）一梦。Annie Was a Wonder之总纲:那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多磨，八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。

张家四姐妹的传奇人皆熟知，这部剧介绍了张家四小姐张充和的故事：生于上海，幼年离家，长在合肥，少年重病，求学北平，遭遇战乱，辗转昆明，嫁入外籍，远赴美国，一生颠沛流离，一路走来，日渐丰富，却不繁杂。 她是真正的大家闺秀，精于书法、诗词、昆曲。用她自己的话说：“我什么事都经过，我不大在乎，没有什么了不起的事。” 她心安，积极，明媚，恬淡；她坚定，执着，平和，并不妥协。 她在孤独中成长，但一直把自己陷入人群中，孤独而不孤僻。她在病中惆怅却始终坚韧不拔，努力保持着心性的康健，正如她越来越好的脾气。 “一生爱好是天然”。 “十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”。

从个各案例中。简单了解一些解剖知识。充分理解到法医的不容和法医能为逝者昭雪这个职业的伟大。

绩效使能共性心法：自主性，胜任力，关系 个人动机发展阶段：无条件服从，纯外部激励，内投动机，认同动机，整合动机；内在动机 OKR运用原则由共性和动机阶段推导出：公开透明，敏捷开放，自下而上，目标与评价解偶 然后其他都是围绕这个第一性原理的三段展开来做： 正反对比，开展过程，不同场景，不同团队，原理分析，资源支持，答疑解惑，案例及相关理论呈现； 我可以理解为以OKR的第一性原理来展开的即有故事又有理论支持，同时有方法和操作过程，工具与资源，答疑解惑的全过程。 所以叫超越OKR，超越他的工具性，更多看到他的第一性原理。 从而以道御术，多看几次，理解透了，你可以结合自己公司的场景做自己公司的OKR教练，我想这也许是编剧的初心。