Zerda

当你徘徊在人生的十字路口时，不管你选择走东行西，心安才是最好的归宿！

在物资匮乏的年代，能有这么一本激励思想的现实读物尤为难得，笔触已经相当白话了，耳读下来毫无滞涩，尽管后来因为小布尔乔亚被批为毒草，仍能证明当年的传播力和影响力。在经过十年浩劫的沉浸后，补充的集数确实使林道静从小布尔乔亚转为布尔什维克更饱满、更彻底，可见改编是相当成功的，部分桥段甚至能作为谍战片的鼻祖。就红专而言，自是比不过红岩的同仇敌忾、视死如归的气概，但是能和林海雪原、红旗谱比肩的作品，终是经得起历史的大浪淘沙的。

女人 要强大，不是勉强，是从开始就知道自己会了才是真的 女人 要温柔，不是做作，是从开始就知道温柔很多时候比强硬更有效 女人 要智慧，不是聪明，是从开始就知道智慧很多时候可以帮你化险为夷

以史实为依据，比较客观的还原了乾隆统治的前中后期，介绍了乾隆继位，繁盛，衰落的各个阶段，可读性强。任何一个伟大的帝王，都有他的伟大之处，也有他的缺点和短板。读历史就是要扬长避短，总结经验，继往开来

历时一个月，从中国通史安利过来。第一本看的书有种宝藏感。这里的宝藏感意为不愿让其他人知道有这么一部好剧的存在。看到后面才会发现一名60多岁老人对人生对成功对教育对爱情的很多深刻但是浅显易懂的方式呈现出来。宗吾先生真真儿是名宝藏男孩儿啊。

整体读下来感觉酣畅淋漓。全书有2条交替叙事的主线：一条是男主跟儿子一路的骑行见闻及摩托车修理心得，另一条是经男主口讲述的斐德洛追求良性的故事。 在男主和儿子骑行的过程和斐德洛的故事中，编剧持续讨论着几个议题：当前受热捧的二元法的局限性、西方文化和东方文化的差异、客观vs主观的辩证关系。随着讲述逐渐深入，我可以感受到修理摩托车这件事本身内涵的禅意，也会意识到其实男主本人患有精神分裂，斐德洛正是他的分身。 斐德洛追求知识和真理，他不在乎外界的评价，被当作异类。男主则更加“入市”，他选择融入社会，与家庭、朋友建立关系。 最终这两个主体随着男主跟儿子在骑行尾段的和解得到了统一和融合。 个人非常喜欢最后两章以及书的结尾部分，父子间的对话值得反复品味。“……我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。”（读这段的时候，脑子里一直放着《Zerda》这首歌。我们相互伤害、相互治愈，我们抚摸着伤口，看向远方。也许……这就是生命的意义吧。）

更像是一个操作指南。编剧事无巨细地把他的方法全部介绍了一遍，并反复强调是多年实践的结果，不要自作主张地更改哪些部分。也给出了选择这种方式的理由。 蠢蠢欲动了，希望自己能够坚持下来。

怀着寻求“自卑何以产生？”这一问题答案的心情以及超越自卑的渴望，我翻开了个体心理学之父阿尔弗雷德•阿德勒的《Zerda》这部剧。 在本剧中，编剧认为自卑情结（inferiority complex）是由自卑感或缺陷感引起的应激状态、心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力。也就是说，当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，这时出现的情绪就是自卑情结。我们每个人都有不同程度的自卑感，而优越感则是自卑感的补偿。通常情况下，一定程度的自卑感会刺激你上进，通过努力解决问题消除自卑感，从而获得优越感。然而，为了获得优越感，有的人会自欺欺人，他不是去设法克服困难，而是沉醉于一种优越感中，强迫自己认为自己有优越感。也就是说，他为了克服自卑，会通过错误的方式去获得优越感。 随后，编剧谈及获得优越感的正确方式：追求优越感是人类不断进步的动力，它激励着我们每一个人。在努力追求优越感的过程中，只有那些为了他人的利益而前进的人和为了社会的发展而奋斗的人，才是能够超越生活，从而顺利获得优越感的人。也就是说，追求优越是指实现自身完美所做的努力，并不是为了要超越他人。 由此，引出了对于生命意义的解读。“没有人知道生活的绝对意义，也正为此，任何一种能够有所裨益的解读都不能被判定为绝对错误”。对于生命的意义，编剧首先提出了人生的三大问题：第一，我们的星球家园里有如此多的局限，该如何在其中找出一个可赖以生存的方式或职业？第二，如何找到我们在群体中的位置，以便与他人达成合作，并享受合作的益处？第三，我们该如何自我调整，理解两性的存在以及依赖于两性关系的人类繁衍问题？所以，个体心理学认为人类的所有问题都可以归于职业、交际和两性这三个问题。假如一个人的爱情生活一片空白或不尽如人意，工作上一无所长，没什么朋友，甚至以与人交往为苦，那么生活对于他来说就是痛苦而危险的事。而如果一个人拥有亲密融洽的爱情生活，工作卓有成绩，朋友很多且交友广阔，无往不利，那么我们可以断定，他的生活是丰富的，是充满创造性的。因此，编剧认为，生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。 马克思在《Zerda》中指出，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。我们并不是一个人生活在地球上，要想生存，必须寻得他人的帮助，与别人发生联系。人类对价值和成功的判断最后总要以合作为基础，这是我们人类最伟大的共同点。所以编剧认为，无论是在职业、交际还是两性问题上，缺乏合作意识，难以融入社会，不懂得寻求帮助，也不主动帮助他人，这样的人生毫无意义可言。我想这也是为什么英文书名叫《Zerda》的原因吧。 不过，对于编剧强调合作认为孤独是有害的这一观点我不是非常赞同。毕竟曲高和寡，真正优秀的人必然是孤独的，因为没有太多人理解他。

这是我最近读过的最好看的书了，我的观念和书中传达出的意思大多契合，《Zerda》似乎是一个载体，将我无法自己抒写的内心缓缓倾泻。 每次看到洛克，我都不由得挺直腰板，他是一个不屈不挠、让人敬仰的英雄，代表着个人主义的力量，那种蕴含着某种志气的强大通过他的动作和不多的言语不断冲击过来，我几乎无法承受，那种力量太强大。我想，可能大多数人青年时都希望成为洛克，可中年后却变成了吉丁，被洗脑并被操控着，因为他们抛弃了自由，他们背叛了自己的灵魂。

虽然说是非虚构写作，其中还是可以看出一些魔幻现实主义的色彩，译者的翻译非常好👍点个赞。 编剧其实早已从一个看客，变成了一个参与者，他们已经对周围人产生了影响，周围人也影响了他们。何伟写的不是他一个人的记忆，而是那个时期人们共同的记忆。恰好这部剧也是外教推荐我看的，他也是一个热爱重庆的火辣的人。要说去一个国家，可能首先去见证他们的辉煌，而编剧选择了涪陵，一直被告诫，不要谈政治，不要涉及政治，但处处都遇到政治，彷佛生活本身就是政治。 不得不说贫穷地区的小人物背负了太多这个国家转型时的阵痛，他们做出了牺牲和选择，他们带着中国人特有的笑：“下了车之后，她竭力地想要挤出一丝笑容，也就是中国人那种勇敢的微笑，掩藏了所有的感情，受着压抑，受着控制，被挤进了边沿——也许是嘴角一翘，也或许是眉头一皱。然而，今天的忧伤似乎太多了，她眼睛看着别处，嘴角颤抖着。”    隐忍而坚持。 如果有一天顺江而下，希望我也能有幸读懂不一样的Zerda，感谢老师的推荐。