敏感性训练Sensitivity Training

就是，估计是编不下去了，在这个尴尬的阶段，我看连结局都编不出来了。

一本适合中学生的科普性读物，比较浅显易懂，不涉及代码的实现。感觉第五章感觉介绍安全算法过多，有点冗长，和其他集数风格不符。

权力会如何侵蚀一个人？ 世人或追名或逐利，乐此不彼。富贵不过帝王家，想了解权力会如何侵蚀一个人，看看末代皇帝溥仪的记录或许能有所启发。 1908年，2岁登机，成为万人敬仰的天子，受到众人跪拜。可惜好日子不长久，1913年7岁时，袁世凯夺权成为正式总统；1918年12岁时，亲身母亲自杀，首次出紫禁城。1922年16岁结婚，后来每一次的迎娶，或是为了平衡政治利益，或是想要取得日本人的信任。1925年19岁逃往天津，受日本庇护7年。1932年26岁，在长春任伪满洲国执政13年。1945年日本战败逃亡，被苏联逮捕，在苏联赤塔关押5年。1950年44岁，被押解回国，被关押在抚顺监狱。1959年53岁特赦回到北京，1967年因肾癌去世。 他人生所有的决定都围绕着要保全皇位，老祖宗打下的江山不能毁在自己手里这个执念。无论是寻求各国庇护，复辟，到后来被日本人控制，一切都是为了那个执念。他是皇帝，权倾天下，但他自始至终也找不到一个可以真正吐露心声的人，自己的父亲无法依赖，身边的大臣各有主张，连自以为信得过的随侍也是日本人安插在自己身边的。就算对自己的弟弟溥杰，兄弟俩开始真正说说心里话也是到了抚顺监狱那段。普通人享受到的亲情，友情，爱情，溥仪终其一生也无法真正了解个中滋味。 这样的生存环境，把他塑造成了一个矛盾体：多疑，为达目的不惜一切手段，可以在日本人面前鞠躬屈膝，但是为了平息自己心中的忿恨，无故变本加厉地折磨自己身边的人，以这种方式展现自己的权力。1950年之前，他在权力的枷锁下求生存，活得如行尸走肉。1950年后，在监牢里，他学会自己穿衣服，刷牙，缝补衣服，扫地。。。一系列常人在小时候就学到的生活技能，他从40多岁重头学起。但是他在监狱里感受到了大爱，比如被日本人残害的监狱管理员没有对他报以颜色，反而在他学会每件小事的时候，给他鼓励。监狱长在他被迫承认自己侵吞了3亿元日本人给他在日本的活动经费时，告诉他不要因为大多数人的压力而屈服。监狱对他而言是学校，是心灵栖息的场所。9年的监狱生活让他重拾活下去的勇气，为自己种下的种种恶果赎罪，然后作为一个普通人，尽己之力为祖国添砖加瓦。 人说欲戴其冠，必承其重，溥仪在20多岁的时候要面对那样的局势，做出判断，何其困难。换了任何人，都不是一件容易的事。人生于我们究竟有什么意义？一切的追名逐利，又有何意义？我们在这世上走一遭所谓何事?

书名为《敏感性训练Sensitivity Training》，何为“通识”？ 汉典中有三种解释，分别是学识渊博的人；学识渊博；广博的知识。根据书名，可以推测此处的通识应该指的是广博的知识，可是书中三章“认识自我”“掌控自我”“超越自我”的内容真的配得上这个书名吗，我认为是不配的！ 本剧中，编剧大段大段地陈列自身的观点，看似非常的合理却不可证伪，如此心理学岂能称之为科学心理学，顶多不过是心理学中的人文心理学罢了，有些内容甚至连心理学也算不上，编剧是否真正了解过当今主流心理学，我是持怀疑态度的。 一系列西方神话传说的介绍，克尔凯郭尔、斯宾诺莎、怀特海的引用，差点让我以为介绍的是哲学呢，虽然说心理学的诞生要归功于哲学和生理学。 “有心理学研究表明”“心理学家说”等话语，是我极其厌恶的，没有提供文献参考，你让我如何相信你的一家之言？介绍的一些心理学家的实验也令我深感震撼，同样没有列出参考文献，重复性如何、显著性高不高、样本代表性，我们通通不知，你让我们这些读者如何相信呢？ 误人子弟罢了，心理学通俗读物还不如去读《敏感性训练Sensitivity Training》，科学性、可信度可比这个高多了。

都是常识性的内容，还写了700多页...相比《敏感性训练Sensitivity Training》弱太多

坚持过前两集你会发现后面越来越好看，前两集的作用不只是铺垫，也不只是逐渐让你适应这种慢节奏所带来的沉浸感。我觉得最大的作用是淘汰一批喜欢看抖音快手b站那些5分钟讲完一个电影的观众，标准开头是这样的：“这个女人／男人……”。这些人里面有一部分人看了一个开头不对胃口人家就不看了，因为这部剧不来就不是给你们这些人拍的，萝卜白菜各有所爱，您还看您的抖音说电影儿。可是，导演没有想到的是：这里面还有一部分人是有豆瓣账号的，他是可以打一星的。当然他们的理由绝不会说我其实喜欢看抖音小视频，而是要以各种理由彰显其品味之高，此剧之low 。

三流的写手用无力的语言写伟人的故事，真是可惜。一本剧中只有蹩脚的吹捧，只会让人觉得无趣。伟大的背后没有任何缺憾和无奈都是不真实的，我想看的小平不是你写的小平。