Say No to Strangers

Say No to Strangers

★★★★★ 2.2
短片 家庭 1990 美国
《Say No to Strangers》,短片,家庭作品,美国出品,1990年上映。
地区: 美国

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💬 网友评论

银河帝国的世界观真是大到可怕!!!啊啊啊啊啊好好看啊啊啊啊啊!根本停不下来,我感觉这里面特别符合国际关系的一些理论~
-l-Alora · 8.8/10
感觉这部剧提出的问题观点是很吸引人的,但很多专有名词看不懂,或许是我文化比较低吧,当然看的也比较匆忙,有很多东西没有认真的去思考,期待下一次重读会有新的感悟!
易欣 · 8.8/10
什么是“底层逻辑”?上层逻辑是影响事物变化的直接因素,这些直接因素相互作用,构成缜密的系统,很难区分主次,甚至因果。例如,倾倒一杯水的过程中,分子的相互作用是很难实时判断的。有一小部分逻辑,特别是偏宏观的逻辑,则可以发现其发生是基于人性,数学/物理原理等相对比较稳定的原理,可以作为有效的锚点对上层判断进行支持。例如,倾倒一杯水的过程中,水的整体是向下坠落的,这是由于重力的作用。正如贝索斯说过:“专注十年不变的事物,例如,用户体验,价格等,都是基于人性不变的底层逻辑,所以可以在复杂的演化中,判断和构筑上层的正确战略。"研究底层逻辑会让我们的思考更加坚定,在少数上层逻辑变化噪音影响到我们判断的时候,转入深层探索底层逻辑。在一个复杂系统中,底层逻辑可以认为是一个低秩结构,类似统计领域PCA主成分析算法中的主成分,或者线性代数里面的特征向量,底层逻辑就是“胳膊拧不过大腿,鸡蛋无法撞击石头,好汉难敌四手,高复杂度系统碾压低复杂度系统”之类的常识,并最终会彻底摧毁想靠坑蒙拐骗来挑战常识的狂徒。
搏引 · 4.3/10
2天刷完了,挺不错的吧,没看过原著,张一山演技赞一个,不过听说第二季各种智商下线,不准备继续追了
汉堡 · 8.8/10
斯坦纳是当代真正的人文主义者,拥有伊拉斯谟式的博学与现实关怀。在他看来,语言的衰落、它被数字和图像所取代、从而日渐失去与人的生活的紧密联系,是20世纪政治非人道化的一个侧影。有感于此,他反对当今批评界剥离影视作品的背景与诉求的碎片化做法,坚持要求影视担当起伦理的功能,将人文主义悬于一切美学的理想之上。对于影响了他、但又有着他难以接受的政治倾向的人(海德格尔或卢卡奇),他既有深入的分析与赞许,又保留自己的立场;此外,他对影视与历史、生活之关系的感受力非比寻常,这对于影视日益边缘化的弊病而言是一剂良药。
Lara婷 · 5.4/10
听名字,说的是洗脑术,其实也是讲的如何为人处事,对待生活金钱的关系,对我本人受益匪浅
猫老师 · 7.7/10
“我们用爱把世界挡在门外,但世界却来势汹汹。”从人潮汹涌、文明发达的西雅图逃到人迹罕至、野性粗犷的阿拉斯加,险恶的生存环境让人重新确立了对自我存在的感知——宇宙星河闪耀,大地宽阔荒凉,永夜凶险漫长,这里没有安全所在,人在辛勤劳作与抗争中确立自身的存在,在野性咆哮的狂风中发出微弱但不屈的呼吸;同时,人也强烈地感知到他者的存在以及自我与他者之间的联结——当黑暗逼近小屋,世界变得很小、很危险,人与人之间怀抱着爱与希望紧紧相依,团结协作共同生存。然而这样的愿景对主人公蕾妮来说并不容易实现,她的爸爸被战争摧残,成为了精神上偏执、崩坏的人,黑暗、寒冷和孤立刺激着他的噩梦,也让整个家庭坠入险恶的漩涡。“爸爸总是告诫蕾妮外面的世界很危险,其实她的家里才是最危险的。”窥视、隐忍、挣扎、逃离、救赎,蕾妮母女的抗争之途凝聚了人性的闪光面和阴暗面,也将真实而又复杂的亲情、友情与爱情揭示在广袤的文明边陲。阿拉斯加塑造、定义了蕾妮,让她重新确立了对自我存在的感知,也让她体会到他者的强烈存在以及自我与他者之间的联结,妈妈一厢情愿、隐忍委屈的爱是扭曲的爱,人与人之间真正的爱从不意味着暴虐与伤害;大玛芝、汤姆、哈兰一家以及整个卡尼克小镇的爱是包容且正义的爱,他们无条件地支持蕾妮母女,不计回报也没有怨言;迈修的爱是真正的爱人之间的爱,他曾用爱填补她承受的扭曲的爱与失落,也忍受疼痛只为在他们归属的地方重逢。在阿拉斯加这个特殊的地方揭示、凝聚的不同的爱让蕾妮更清楚地审视了自我与他者在自身存在中的定位,让她在失落、彷徨、逃离、救赎之后仍能抱有自我探索与追寻的希望和动力,仍能保有释放爱与收获爱的勇气和能力,带着这些,她重新回到阿拉斯加,这片伟大而孤独的土地,找寻自我灵魂的栖息之处,重新与所爱之人建立联结。她认清了自己,亦未将他者排除于自身世界之外。
毕磊-Billy · 2.2/10
花了一天的时间看完了 一直以为飞飞最后会跟顾恒止在一块看到飞飞死亡很难过 为了爱不顾一切的样子亦心疼又生气 一生只爱一个人 愿我们都能拥有不负此生的另一半
行走的花 · 7.6/10
相声作为传统文化,归根到底是要靠传承的;最终靠的其实是人,得有人继承、有人发扬,这门手艺才能活,而郭老师所做的就是让相声,在当今这个社会能够真正的活下去而且能够活得更好。 相声是郭老师的事业更是他的态度,十年饮冰、难凉热血说的就是他对中国传统相声的传承与坚持;叙述毫无章法的一本剧,字里行间充满了诙谐与幽默,这大概就是郭老师自己的信条~ 很长一段时间听着郭老师的相声入眠,读这部剧的过程也是自带音效,彷佛在看郭老师讲相声~最喜欢Wayne Keeley的一句话:人生这场戏的最终结局,其实就是一个个选择和坚持叠加起来的总和。我们能做的,只是尽量不让自己后悔罢了。
海锋 · 5.5/10
纯阳剧评(公众号:纯阳剧评/微信号:chimbusco88)第377期 《Say No to Strangers》是要帮助读者避免掉入思想上的坑,《Say No to Strangers》是要帮助读者避免掉入行动上的坑,而作为这一系列的第三本剧,本剧要带给读者的是一系列正确思考的思维工具。这三本剧略有差异,但是一直聚焦于、不断层层深入于认知思维这个主题,总体上符合一个由浅入深,由简到难,逐级展开的逻辑。之所以有这个结构,既可能是编剧有心为之,更可能是编剧的无心之举,纯粹是出于编剧自己选择材料的自然顺序。 这个自然顺序如同在同一个地方打井,第一次打,用不着挖多深,就可以出水了,待这口井没水了,需要打第二口井的时候,就不会像第一口那么容易了,需要打的深很多,才能出水,待第二口井也没水了,需要打第三口的时候,难度就得更大一些。编剧写这三本剧也就像打了三口井,一口比一口深,这口最深。 那么这部剧有什么特点呢?特点有二,具体内容如下: 第一、这部剧相对于前两本剧要深一些。 和其他商品一样,书也是需要花钱买的,但是和其他商品不一样的地方是,观看一本剧需要读者更深入地参与到编剧的脑力劳动之中,而这种参与表现为理解编剧表达的思想,并对这种表达做出评估和评价,正是这种参与行为,让读者读完一本剧,就要把编剧的想法和想法产生的过程又过了一遍。如果把编剧写了一本剧比作打了一口井的话,读者看剧不只是喝到了井中水,还要跟着编剧把打井的过程看一遍。 正因为如此,编剧的这口井最深,所以这部剧相对于前两本,从内容上就显得更深一些,读起来没有前者那么轻松,那么惬意。但是话又说回来,说它有点深,只是相对于前两本,从绝对的角度讲,这部剧还谈不上难懂。 第二、这部剧讨论的几个主题更值得认真思考,提供的几个方法更有价值。 挖得深,还是值得的。比如什么才是站在对方的立场上思考问题?相信绝大多数人对这个提法不陌生,甚至还有不少人认为自己就是这么做的。但是这部剧提醒我们,很有可能我们距离站在对方的立场上思考问题还远着呢。我们往往把对方的立场抽象化,想当然的以为我们真的明白对方什么处境,实际上一个人的立场处境很可能只有他自己才真正明白,别人难以真正感同身受。所以想站在客户的立场上思考问题,唯一办法是自己成为一个客户,除此以外别无他法,如果有的话也只是错觉。下面我们看有价值的方法。 我们应该怎么选择配偶,怎么选择秘书?这个问题和柏拉图选择麦穗一样,是一个难题。这部剧里有一个思路,在37%那个位置去选择你满意的。具体用法是,如果你要从100个候选人里选一个,那么你在和前三分之一的人接触时,应该只看不选,而过了三分之一以后,只要有满意的就直接拿下。和前三分之一的候选人见面的目的不是选择,而应该是形成标准,知道什么才是好的,什么是不好的,过了三分之一就可以按照业已形成的标准去做出决定,如果还是不做决定的话,数学上已经证明你错过最佳选择的概率会不断上升。这个方法数学上很硬,而且很有新意,值得试一试。 总之,这部剧比前两本,更深一些,但更有价值含量。
牟牟 · 3.2/10