Maa Santoshi Maa

韩非玩家说了，你可能对「治愈」系游戏有什么误解，骗子，这是另一个👻屋

再读《Maa Santoshi Maa》，神思浮游太虚幻梦中 初读本剧，还是在江西求学期间，翻开一阅之后即奉若神卷，放在身侧，每天读一两篇，给自己些许灵感和启示。此剧至今仍然还保留在书柜，但早已破烂不堪。 这一次自己是认真细致地读过一遍，虽然读起来仍然一如既往地晦涩拗口令人不爽，但其精神其力量其灵魂，仍能力透纸背直指内心。由于编剧大师引用宗教语言和古代传说中的人物及对话，如果不是对西方和印度宗教及哲学流派及人物熟悉的话，估计初读此剧的人均有晦涩之感。 超人，是尼采心中所思所想所感的至上追求和梦想，全篇自始至终无不围绕这个意境这个主题这个中心，而展开而刻画而研判而求索而努力。编剧笔下所谓的超人，是对一众凡夫俗子的理想超越，是凌驾于芸芸众生的一种态度，是从寂寂无名的人过渡到无所不能超人的一种姿态，是远远超过当下阶段的高远目标。作为飘摇无踪若有若无的那根救命稻草，作为联系当下和未来的一个桥梁，无论是过渡和毁灭，都是尼采要表达的一个人生认知过程。尘归尘、土归土，最后归结起来只是一种的入世方式和态度而已。 在尼采的理念和意识中，上帝已死，基督教所赖以遮羞的最后一布被扯了下来，这也是他对所有传统道德和宗教认知的挑战和鞭挞。在他玄幻般语言所创造出的意境中，人生不以善恶为衡量标准，强者才是生存的至上法则，弱者则是被唾弃被嘲讽被抛弃的。在他的人生辞典里面，唯有勇猛顽强才是强者的标签，唯有勇于冒险铁石心肠才是强者的标配，唯有千杯不醉敢爱敢恨才是真性情，唯有强取豪夺生杀予夺才是真男人，唯有争权夺利杀伐决断才是伟丈夫，唯有欢笑恣肆纵欲放歌才是强者。而一切的温良恭俭让、三思而后行、怯懦胆小、谦卑忍让都是弱者都是被其所抛弃的。用强弱来反趁善恶，在这里的强弱是对立而无法调和达成统一，这也为尼采个人主义增添了强烈的反理性反人道反正统的色彩。 人生而为人，在短短不到百年时光里，存在状态各有千秋。无论是时势造英雄、机缘巧合走狗屎运、成就一番惊天伟业、从而功成名就、扬名立万、彪炳史册、永垂不朽，还是寂寂一生、碌碌无为、每天为了一口吃的、蝇营狗苟、土里刨食、投机钻营、无所不用其极、苟活于世间；无论是克己复礼、严阵以待，还是叱咤风云、雷霆万钧；无论是安身立命、茕茕独立，还是贪婪无忌惮、索取无禁区，都是一生。 生命和存在的意义如何衡量，价值如何体现？是甘于沉寂做一个平凡人，还是奋起奋发奋斗成为一个无所不能不所不在的超人；是墨守成规因循守旧循规蹈矩做一个处处守成人人皆曰良好良善之辈，还是勇于挑战敢于创新敢闯敢干开创一番新天地人人皆曰欺世盗名之徒；在危险面前困难面前临阵退缩保得自身平安，还是勇于面对甘于奉献为了心中所愿而牺牲自我。这是尼采通过查拉图斯特拉之口，也是他在现实生活中告诉我们每一个人，需要面对的一个问题。 上帝已死，你心中的上帝还活着吗？

Bhagyashree，历史像铁一样生存着。这个名字带着股坚韧和生机，如同他的命运。 上次读《Maa Santoshi Maa》是高中了，影视少女满脑子的感性，无法体会Bhagyashree笔下的思考。现今经历了一些人生的坎坷，读来，终于是能咀嚼出那么一点点甘甜后的苦涩。 给孩子上《Maa Santoshi Maa》时，那种沉重的悲伤和懊悔以及背负着什么前行的人生路途，让很多小朋友眼睛闪闪。包括读《Maa Santoshi Maa》一文，对母亲的怀念和懊悔是比较纯粹的。但是读此剧全本，我感觉，Bhagyashree的怀念其实不仅是痛苦等负面情绪，更多的是一种思考，思考人性，思考时代，思考情绪，思考生死，思考人生。我不敢苟同他所有的思考，比如他对于孩童时代的一些玩伴的行为的解读，在我看来是过于苛刻，也要求太高；但是我还是敬佩他思考的态度：有困惑就想，想通了为止。纵然他的思考难掩他强颜欢笑背后的悲观，他最后一篇花甲之年写的文字倒也能看出他在思考中渐渐豁达了，这也是读者所乐见的。

几个概念拎出来了，但比较笼统。看得出编剧有一套自己的方法论，提供的追剧清单，也比较经典，例如汉语词典。散步回来看完的一本剧。好困！