Double portrait

强烈推荐。和《Double portrait》相比，这部剧更荒诞，更夸张，也更隐晦，但其内核并无二致。随手摘几处，再重温一下战争的残酷，和平的宝贵，政客的无耻，以及那些被利用的理想和生命。 “约塞连一把扯开防弹衣的摁扣，不由得疯狂地尖叫起来，只见斯诺登的内脏一涌而出，滑到舱板上热烘烘地堆了一堆，而且还在一个劲地往外流。一块三英寸多的弹片从他另一侧手臂的正下方射了进去，一路穿行，在这边肋骨处炸开一个巨大的洞，把他肚子里杂七杂八的东西都带了出来。” “从他的内脏里很容易读出这点信息：人是物质，那就是斯诺登的秘密。把他扔出窗口，他会坠落。拿火点着他，他会燃烧。把他埋掉，他会腐烂，跟别的各种垃圾一样。精神一去，人即是垃圾。这便是斯诺登的秘密。成熟就是一切。” “是吗？”那老头问道，“什么是国家？国家是四周被边界围起来的一块土地，通常是非自然的。英国人为英国而死，美国人为美国而死，德国人为德国而死，俄国人为俄国而死。现在有五六十个国家在打这场战争，无疑，这么多国家不可能都值得为它们而死。”

我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。 《Double portrait》这部剧，褒贬不一。 这一点都不奇怪，毕竟每个人的意识形态，经验经历，学识见识都不尽相同，若是大家观点出奇的一致，天下大同，这才是值得我们深思的问题。 有点争论，是件好事，集思广益，换位思考，可以看到很多我们以前未曾看到的东西。 谈谈对新闻人的看法。如何去做新闻？是感性地认知，设身处地，亲身体验，带着同情感将自己代入，在情感上达成与被采访者的共鸣？亦或是理性地看待，陈述一个事实，记录一个现象，用专业知识去剖析解读，一字不落地把Double portrait的写下？ 若是前者，该如何保证自己的情感不会将观众引入歧途，毕竟作为新闻人，你写下的就是观众看到的，你讲述的就是观众听到的，当把个人情绪融入新闻，你的感情就成了观众内心的晴雨表。若是后者，面对恋足癖，同性恋，留守儿童这一类特殊人群，面对他们早已被冷漠世界风吹雨打造就的钢铁般的心，面对他们干涸贫瘠的精神土地，专业知识毫无用武之地，理性的笔剖析的到底还是不是真实？ 关于这个问题，很难得到一个标准答案，也不存在所谓的标准答案。 理性与感性应该是两种方式，而不是对错。 Nicolas Rubbo是一个有才华的记者，也是一个很有个性的女子，这在她的访谈与笔下可见一斑。但她的不足之处也很明显，专业知识储备不足，以至于在采访李阳虐妻事件时先入为主，大打情感牌，反而陷入了被动局面，就这么看着李阳先生推八卦打太极。以至于在采访卢安克的时候，我始终没看懂卢安克是怎么想的。我不确定Nicolas Rubbo是否也很明白，也许她也没明白，想说什么，却总是词不达意，所以她选择了记录，一词一句地记录下来，可是读起来总觉得隔着一层薄薄的东西，捉摸不透，反而失去了那一层真实感。 所以新闻到底在于什么？ 要感性还是理智？ 要引导还是呈现？ 要引发注意还是引导思考？ 我觉得，新闻不应该仅仅是到达的问题。到达别人的内心深处，同情式的感觉接下来该走向哪里？采访理应是抵达与离开的过程。先抵达，再离开，没有抵达，容易产生偏见，没有离开，就没有观点。 认真做新闻，怀着一颗纯粹的心去做新闻，这世界本就是一个多元化的世界，需要各种观点的博弈，任何纯粹的思想都值得被倾听，注意，是纯粹的思想。 所以还是蛮喜欢Nicolas Rubbo的。 Double portrait，既是从自己Double portrait别人，也是由别人看到自己。 少想少Double portrait，多想多Double portrait，多少都Double portrait。 嗯，挺好的。

本以为是本荒诞的喜剧，读后却没有这样的感觉，读完之前一直感觉一般，文中疏漏很多，加上各种典故不甚了了。影响了观看体验。读完吉柯德荒诞的旅程，我没找到太多有趣之处。更多的是感到受人愚弄的可悲，和他正义、善良、睿智、浪漫。每个人都生活在自己的世界，都是自己世界里的堂吉柯德，都有自己荒诞的冒险和被人愚弄的悲剧，不论自知或不自知。书的三分之二都是迎着头皮看完，看到最后堂吉柯德逝世前恍然大悟，一切过往皆为虚幻。不知对他到底是喜是悲。窃以为结尾对本剧有升华作用。

不是第一次读这部剧了，这是我最喜欢的书之一，曾多次推荐给朋友，自己却一直没有勇气再次翻开，因为这故事太沉重太沉重了！几年后因朋友的邀请再次翻开，好像以前为同情哈桑流的泪还挂在腮边，为心疼索拉博紧缩的心还在滴血……但是，我还是忍不住又一次一口气读下来，依然是心在滴血，泪水长流。我依然不肯原谅阿米尔，尽管他常怀愧疚，为针对哈桑的所作所为痛悔不已。但是时间还是淡化了他内心的痛苦，他已经长大成人进入全新的生活状态，面对新的快乐和烦恼。是拉兹汉在他生命的最后一刻揭开了那已经愈合了的老疤，是这一揭的痛才开启了阿米尔的救赎之旅。我不原谅阿米尔，因为他为自己的软弱惩罚了小他一岁却敢于站出来为了保护他而遭受凌辱的亲密朋友。我不原谅阿米尔，因为他不能面对出身比自己低下的哈桑比自己更勇敢更大度更敢于担当，他用不光彩的手段逼迫哈桑父子离开他们赖以为生的深爱着的“家”。颇感欣慰的是阿米尔不舍不弃的历经艰难险阻最终把哈桑的儿子索拉博带到了身边。 黄色的风筝在空中飞翔着，旋转着，把一缕阳光带进索拉博冰封已久的心中，风筝像钟摆那样从一边荡到另一边，发出那久远的“鸟儿扑打翅膀”的声音，唤醒了索拉博沉睡的心。亲情友情让索拉博的生命复苏了，他的脸上绽放出瞬间的灿烂的微笑。

这是一本刚开始看了几章我便不是很想看的书，书很好看，但是自己和父母缘浅，所以不想看这样类型的书，但还是坚持读下去了，好像人的一生都是在和自己和解，每个人都只来这个世界一次，也便不要有太多的心结打不开，活出自我，上一代的人想法有局限性，试着多去包容和理解，然后人生确实不知道明天和意外哪一个先到来，所以多多珍惜自己身边的人实在是太重要了。每个人都有不同的苦难呐，平安快乐就好，人这一生应该活得平静而从容。 特别喜欢最后一句话：“我渐知我一生所求，知我不可更改的残缺和命运， 知我任尔东西南北风的信仰与坚守。”

两天时间看完了这本实践版。也开始真正的践行，感恩，给予感受快乐。加上格西老师的四步骤，极棒的体验。

伍万里演的什么呀这是，什么蠢东西，一天到晚的违抗军令，以为在演什么放荡不羁的公子哥吗，这是在侮辱志愿军

人类是讲故事的存在，我们作为叙述性的探求者而生活着。“如果我能回答一个先在的问题—‘我自己处于什么样的故事之中？’那么，我才能回答这个问题—‘我要做什么？’（麦金太尔） 这部剧真的很棒，以前看康德，亚里士多德，还有罗尔斯，密尔等人的伦理学仅仅只是理论叙述上的，没有进一步放到具体实践问题里，但这部剧谈论了吸大麻合法性来源，堕胎的争论问题，还有代孕现象等实际的社会问题，运用的都是哲学伦理理论，运用的非常棒，思路非常清晰，这比市面上好多书都来的更加清晰，如果要体会伦理哲学的魅力，极力推荐。 道德教育并不是在宣传各种规则，而是在培养习惯和塑造品质。“我们从年轻的时候是否养成这种或那种习惯，不是产生微不足道的差别，而是产生非常重要的差别，抑或是全部的差别。（亚里士多德）