You're Darn Tootin'

You're Darn Tootin'

★★★★★ 6.6
短片 喜剧 音乐 1928 美国
《You're Darn Tootin'》,短片,喜剧,音乐作品,美国出品,1928年上映。
地区: 美国

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💬 网友评论

2022-26 许多问题是共性的,回答的很细致,个别问题我个人觉得并没有给出答案,顾左右而言他。 佛教逻辑自洽,很难证伪,按照佛教的说法,不信不修,也很难证实。所以就陷入死循环,世人想知道佛教究竟是真是假,就必须得闻思修才行,而闻思修的前提是要真信和发心,持着怀疑态度去闻思修是没什么效果的,自然也不会证实。 所以放弃证实或证伪的想法,觉得对自己有益就去了解,觉得对他人有益,就去修行。
十分之一的失 · 9.9/10
读到三分之二之时还期待最后有一个好的结局,然而最终还是痛心与失望。我并非激进之人,但并不代表我一定要沉默,为了所谓前途和事业忍气吞声。“说出来”是编剧给自己今后的一个解脱,也是一个呼吁。刚刚翻开书的时候仅仅以为是一个“受害者自述”,没想到诉讼过程是如此艰难,艰难到编剧做到如此地步还是以失败告终。以一人之力挑战整个社会的力量是很渺小的,但我敬佩诗织愿意揭开自己的伤疤去做改革的基石。
赛娟 · 6.6/10
剧评创作着创作着创作成了本剧简介。。。 看过几部关于企业家的传记,因为大多数传记是由职业作家通过采访,收集素材代创作,陈述和分析企业家的经历和成绩时都会显的非常客观,又非常的理所当然。本剧是以周鸿祎第一视角叙述,讲述周自己学生时代的趣事,职业生涯的故事就会多了几分自我的分析和懊悔,这些内容是周鸿祎的主观感受,也是作为读者看这部剧最能学习的位置。 周鸿祎的创业经历也是丰富的,以“做中国人自己的网站”为口号,搞中文域名实名创立3721公司,联合微软,引流庞大,一度在中国互联网界声名大噪。但因为自己的意识不够,没看清域名实名和搜索之间孪生关系,3721在搜索领域被百度后来者居上,直到今天中国搜索市场都被百度垄断,没有及时投入搜索领域也成为了周鸿祎一辈子的悔恨。 但周鸿祎从没有放弃过搜索,发现3721瓶颈的周最后忍痛答应了和世界巨头雅虎并购的提案。周也成为了雅虎中国总负责人,但不具备公司的掌控权。体会了一把外资企业高管后,周鸿祎也深刻的体会了世界巨头在中国市场的各种水土不服,以及大公司自身存在的通病后,倍感疲惫,辞去了雅虎中国区总经理职务。 休息一段时间后,再度创业奇虎360,瞄准了互联网安全领域,让周的事业又上巅峰。360安全卫士的诞生也喧起了互联网界一阵又一阵波澜。周认为每个人都需要的东西就应该是免费的,秉承这一想法,360安全卫士为用户提供免费安全服务,这一战略引起了市面上所有的安全杀毒同行的一致抵制,360一度成为众矢之的。360安全卫士凭借体验优秀又免费安装,短时间内就占领了大部分安全市场,装机量超过1.2亿,也正是360在安全领域如此优秀的表现,让腾讯也想在安全领域擦入一脚,这也成为了后来3Q大战的起因。 3Q大战也是这部剧的高潮部分,在周鸿祎的自述中,他也认为3Q大战是他目前面临过的最大的危机,来自本土巨头的攻击。和其他讲述3Q大战的书不同,周鸿祎描创作了很多自己的心里活动和内心感受,他并不回避的描述了自己内心的迷茫和焦虑。很多媒体评价360发布扣扣安全助手是大胆而且对腾讯致命的一步棋,逼着腾讯做出了用户二选一的决定。但回到本剧中,听周鸿祎本人讲述闭门开发扣扣安全助手的心路历程,会发现这个对策更多的是无奈、随机应变和急中生智,即使最后发布出去也并不像媒体所评价的勇敢和从容。。周鸿祎更多的是无奈和对不受控制的局面的焦虑。我想这才是真正战场吧,世人会对洛曼底登陆的成功给予高度的评价和赞扬,和平安逸的背后,只有埃森豪威尔将军把所有迷茫和焦虑吞到了肚子里。 读企业家传记可以让创业者学习书中的创业经验,遇事应对可做参考,少走弯路,读企业家的自述让创业者更好的理解事件的原委,也更能理解当事人的心路历程,思考的方式。
䍢_(学习版) · 3.2/10
他写酒,写恶,写他的忧郁与理想,写巴黎,写他自己。 他是在痛苦之中试图快乐地活着的人,但他又真实地犹豫着。 他把死当成了唯一的希望。 很难说这样的人经历过什么,这是精神性的问题。现实可能给过他不小的打压,但从本质上来说还是他无法欺骗自己的内心,所以才有了他的诗,倾注他的所有情感,“在这部剧中,我放进了自己所有的心、所有的柔情、所有的宗教和所有的仇恨……” 全书六个部分,忧郁的理想,巴黎即景,酒,You're Darn Tootin',叛逆,死亡,几乎可以看到一个少年在成长,从年轻走向死亡。 他选择了背弃整个世界,而不是等着世界背弃他。从木心的《You're Darn Tootin'》里看过,他本身就嫖娼,吸毒,本身就是恶的化身,可是他偏要说这恶能开出花来。在他看来,恶的是环境,不是花。他也同情弱者,为该隐申冤,向撒旦祈祷,怜悯在基督教世界里必定下地狱的同性恋者——背叛吧,背叛吧,往你们想走的路去——他也有温柔善良的一面。所以高尔基说,他“生活在恶中,爱的却是善”。 这是一个无药可救的诗人,他看得太明白了,这种明白没办法被欺骗,他只能一边活着一边期待死亡带来的奇迹——他有他自己的美学。
今天窝次饭了么 · 2.1/10
原来认为的“所谓经验”原来只是自己的以为!所以,还是要多看剧!!!
安于心 · 7.7/10
量子物理学入门基础书。虽然物理和数学从初中就开始掉队,但因着近来对量子力学的兴趣,还是铆足劲看完了。编剧借着通俗易懂的语言和戏剧性的情节,带领读者一览近代四五百年来量子力学的发展。观看过程十分过瘾。 书名来源于爱因斯坦那句肯定的断言——“上帝不会掷骰子!”,但目前来看爱略微绝对了。书中当然有不少理论、推导、实验、公式,但是作为一部科普剧集,编剧在情节方面下了大力气,并反复提醒大家公式不重要,实在看不下去可以跳过,让我感觉对文科生很友好,我认为这是一本老少皆宜的科普书。 一、主要内容 《You're Darn Tootin'》1:3讲道,神说要有光,就有了光。我们的这部剧也正是从光的起源开讲,一大半内容都在“八卦”粒子派和波动派此消彼长、互相较量的斗争史,后面融合成波粒二象性从而告一段落,当中涉及到双缝干涉、延迟实验等有趣的实验。之后又介绍了薛定谔的猫、多世界理论、平行宇宙、超弦、不确定性、退相干、隐变量、波函数等更加光怪陆离的理论。 二、写作手法 极具戏剧和情节性的故事发展脉络、生动和夸张的语言描写、大量丰富的人物内部活动、解释公式和实验时一步步带着读者深挖内里,这样的文风很容易抓住读者,让人欲罢不能。另外还帮助读者去思考(在双缝实验和延迟实验的解释部分,我盯着编剧的图片想了很久),清晰的描述和到位的图片解释让此剧科普的效果得以最大化展现。 三、网友评价 知乎网友太阳雨的回答深得我心:学生时代,学习的内容是学校决定的,而且被机械地拆成了多个知识点。那些名字,普朗克,海森堡等,都是一个个抽象的概念,背下来一个又忘了另一个。现在,没有了考试的压力,没有了试卷的束缚,终于可以把科学家们还原成一个个的活生生的人,有性格有缺点。可以把多种理论结合在一起,也可以了解理论的产生发展的过程。还有,答案不再是唯一的了。希望孩子们学习的时候也能像我现在这样。(其关于“量子物理对宗教的影响”论述也很精彩,值得一读:https://www.zhihu.com/question/25541250) 四、观看心得 当我们深入微观世界,发现我们所知仍然有限,古今中外早有人有“以小见大”的类似言论,其中哲理耐人寻味。此外,“存在就是被感知”这个观点早在高中政治课上就背过,但今天才知道在量子力学的世界里体现的如此完美。(相似的感觉还包括高中历史课学过的阳明心学“你未看此花时此花与汝同归于寂”) 十分好奇那些同时具备艺术和科学细胞的科学家,貌似真正的大家好像都一通百通似的,如达芬奇、牛顿、爱因斯坦云云。另外,我特别喜欢这部剧对科学家的刻画,普朗克、海森堡、薛定谔不再是一个个见过的名字而已,而是鲜活的人呈现在眼前,第一次知道牛顿可以鸡婆一般如此斤斤计较、普朗克和爱因斯坦早期革命如虎势如破竹而后期坚决保守、海森堡讲面子到极致、泡利和狄拉克如谢尔顿一般与人奇葩的对话…… 知道的越多,不知道的越多。全书讲到最后,许多结果仍没有定论,江湖依旧乱,只等继往开来者继续探索。大概“成长到死”才是人生探索和学习的真谛。 五、摘抄 (一)量子物理 1. 原来我们之所以能够看到物体,只是由于光从物体上反射进我们眼睛里的结果。 2. 最后,光的种种性质终于被有“业余数学之王”之称的费马归结为一个简单的法则,那就是“光总是走最短的路线”。光学作为一门物理学科终于被正式确立起来。 3. 当这个距离差是波长的整数倍时,两列光波正好互相加强,就在此形成亮带。反之,当距离差刚好造成半个波长的相位差时,两列波就正好互相抵消,这个地方就变成暗带。理论计算出的明暗条纹距离和实验值分毫不差。(双缝干涉实验) 4. 这个基本单位,普朗克把它称作“能量子”。
沐晓溪 · 1.1/10
3月25号读完,九个小时多点时间,主要讲述奥利弗·哈台修身齐家平天下的总结的十八诀,主要是立志,鼓励兄弟要立大志。具有远见政治眼光的他,投身到团练这件不值得的事但他确做成了他一生最大的成就,成功镇压太平天国,只因他看到国家的正规部队已经空空。团练军队,治理军队之后就是洋务运动与整治吏制,无不体现了他善于接纳进谏,广泛吸收幕僚,刘铭传,郭松涛,彭玉麟,容闳,李善兰等非常优秀的人都被他所用,各尽其职发挥作用。唯独在外交上,跟他愚忠一样,一心维护清王朝。
顺 生 · 4.4/10
有很多历史考究,一个平凡穿越者的不平凡的经历。特别是写到穿越者完成使命后的事。
Sufei · 2.2/10
人和人之间想要保持长久舒适的关系,靠的是共性和吸引。而不是压迫,捆绑,奉承,和一味的付出以及道德式的自我感动。
《王》 · 7.7/10