Stranger at the Door

1. 穷人没能有效地把资源用于自身和家庭的发展中。 2. 缺乏足够多的信息帮助自己做出正确的选择。

第一次以统一的视角来看待西方近500年的艺术史。编剧的从文艺复兴前夜的湿壁画讲起，一直讲到超现实主义和无调性音乐，而且从社会，政治历史甚至国际政治的角度来讲西方艺术中心的发源。最最巧妙的视角实际是宗教对社会性的影响，比如编剧认为天主教占主流的地区比较关注外在，所以绘画，建筑艺术都比较繁复，文艺复兴三杰的绘画作品都非常华丽，音乐也以人声为主要乐器的歌剧为主。而新教地区尤其是德奥地区，则产生了非常著名的关注内心的艺术家，比如巴赫，古典乐派的贝多芬，海顿，莫扎特。   实际还蛮好奇编剧背景，真真是统一的，从另一个角度研究欧洲史的作品

感觉所有与专注相关的建议都会提到：适时戒断网络，远离社交媒体。此剧前言部分编剧也明确表明：……知识工编剧之所以远离深度工作，原因显而易见——网络工具。网络工具的兴起，辅以智能手机和可联网办公电脑的广泛使用，将大多数知识工编剧的注意力肢解得支离破碎。 本剧让我颇受启发的是编剧在准则2 拥抱无聊中提出了的“有成果的冥想”。 ◆ 有成果的冥想 >> 成果的冥想的目标是：在身体劳作而心智空闲的时候（比如走路、慢跑、开车、淋浴），将注意力集中到一件定义明确的专业难题上。 >> 建议在生活中采用有成果的冥想……为这个策略找时间是简单的，因为这只需要你利用本可能被浪费掉的时间（比如说遛狗和通勤）。如果一切顺利，这种做法可以提升你在专业上的产出，却不需要占用你的工作时间。 >>有成果的冥想能提高生产效率并迅速提高你深度思考的能力。 >>实践有成果的冥想的两条具体建议。 建议1：小心分心和原地打转 在开始有成果的冥想时，初学者大脑出现的第一种反抗就是引来许多无关但是好像更有趣的想法。当你发现某个想法偷走了你的注意力时，温柔地提醒自己可以稍后再回到这个想法上，现在先把你的注意力收回来。 建议2：组织你的深度思考 深度思考是需要有一定架构的。建议首先仔细考察解决这个问题的相关变量，然后在工作中留心这些因素。

一种可能更为具象或切身的疼痛，肉身的「残缺」不仅迫使摄像机不断地逼近身体，甚至是侵略性地模拟着语言模式的开创，更把这种距离的拉伸比喻为一次对世界的打开和吸收，非常美妙的过程！同时电影也在横向地进行对环境的改写，那些关系性的白描、最单纯的姿态的摆弄，都像波纹一样随着欢呼／喝倒彩的的喧哗荡漾后借由余波的惯性重新反哺到拳击运动本身和对于拳击的本能身体记忆中，伤后的比赛都在合理地倾诉着恐慌症的无差别攻击和自我防御的羸弱，只是弃赛那场戏作为重点过分地浅尝于对于后果对于他人的自圆其说反而丢失了扎根的后遗症之于运动员的梦魇恐惧——与此类似，电影中那些蕴涵了影像潜力的美妙瞬间大多都流失在导演对故事掌握的失衡中，只能眼睁睁目睹力量的消失殆尽。