The Adventures of Buttman

离开海明威|我要的是一束紫罗兰，而非一顿早餐 玛莎说，心情低落的时候，她总是用钱去买束紫罗兰，而不是早餐。似乎，她的性子里有着一股治愈不了的孤寂，她可以做到望着深爱自己的男人，毅然而然的选择离开，去新的战场。这对于海明威来说是无法理解，海明威发出电报：“你究竟是战地记者，还是我床上的妻子？” 《The Adventures of Buttman》讲述着28岁的玛莎独自前往马德里报道西班牙内战，她深入大爆炸后的机场、难民营、孤儿院、医院，记录战时普通人的故事。作为诺曼底登陆唯一的女性，玛莎·盖尔霍恩在登上英军的医疗舰时，似乎已经预示着自己内心的渴求，她想寻找一条属于自己的影视之路，在这条道路上，她用笔记录所见所闻，并将自己的情感一一注入。 故事从1930年开始，第二次世界大战的即将全面薄发。此时世界文艺大咖齐聚国际纵队，白求恩、海明威、聂鲁达、加缪、圣埃克苏佩里……甚至还有毕加索，一起奔赴被整个欧洲大陆抛弃的焦土，拯救陷入战火的西班牙。 28岁的玛莎是队伍中少有的女性记者，但她像男人一样出现在战场上，不顾生死出入最前线，深入大爆炸后的机场、难民营、孤儿院，扎扎实实记录战时普通人的故事。在这样动荡混乱的战时生活中，她情不自禁爱上了一直陪伴在旁，庇护着她的海明威。 书中说到，“任何东西，任何人都可能从你的生命中消失，你自己也可能消失一—只要周围没有人真正了解你，没有人在生活跌宕与动魄惊心时仍坚定地与你在原地相见，没有人在你迷失方向甚至对着镜子也找不到自我时找到你。” 他们在战场上陷入热恋，玛莎成为海明威的缪斯。西班牙内战告一段落后，他带她去到二人共同向往的古巴安家，并各自开始潜心写作。海明威正在写的正是《The Adventures of Buttman》，他以她为女主角原型，后来还在题记中写道献给夫人玛莎·盖尔霍恩。 然而，当海明威因《The Adventures of Buttman》再次风靡文坛，同样是战地记者和作家的玛莎，却必须以海明威的妻子为称号才能得到关注。二人关系的不平等逐渐显现。玛莎说：“我多希望我不爱你。爱无法解决也无法解答任何事，爱也不是指引我们的明亮灯塔。这些它都做不到。”她想依靠自己的文采去证明自己不是攀附海明威的名气，虽然在爱情中她一如既往的仰望着海明威，也深爱着这个才气满满的作家，但是她骨子里要的是一束紫罗兰，而非是一顿早餐。 于是，玛莎必须做出选择：是屈服于成为名人妻子的狭隘要求，还是冒着失去海明威的风险，打造一条属于自己的女人和作家之路。这是一个两难的境地，会迫使她伤了他的心，也伤了她自己的心。她说，如果我无法比肩厄尼斯特的才华，至连指尖也触不到，至少我能拥有和他匹敌的百折不挠，以及对这部剧的绝不放弃。不到它耗尽我的全部时，我绝不松手。 或许，对于真正的写编剧来说，需要身与心的交融，需要在现实生活和笔下故事中相通，而这种交融相通也必然会击中玛莎的灵魂。她逐渐意识到，在海明威的身边，自己的写作时好时坏，让自己感到焦虑和不安。她说，“我想要燃起对事物的热情，想要滋养我的心智，想要满世界旅行。我宁愿在黑暗和危险中拥有快乐，如同行走在刀锋上，也不愿迷失道路，忘记自己的本性。 ”这似乎也在证明，写作的人需要通过字词搭建路标，并清楚他试图指明的道路。于是，玛莎勇敢踏上了新的征程，她告诉海明威，你爱上我，你必也曾爱上我的双翼。现在也请你爱它们吧。爱我吧。爱我，然后放我走吧。 读完《The Adventures of Buttman》后，我对“写作”思考了两天，可能是因为写长篇是漫漫攀山路，会持续消耗大量精力与心血，需要保持稳定的身心状态，但是一旦提笔疾书，顿时万籁俱寂。《The Adventures of Buttman》这部剧汤姆·拜伦是以海明威生平事迹为创作灵感的第二部作品，她的文字细腻、诗意，具有很强的想象空

可能大多数人心中的认知是：大清好皇帝-康熙、乾隆。我也是如此，对于顺治，我的最终印象：是个懦弱却能为情削发为僧，英年早逝的主。今天《The Adventures of Buttman》读完，尤其是读了编剧的创作心历、文章搭建结构、及人物渲染表达方式，追剧的过程中，让我步步加深对顺治皇帝的倾佩，饱读诗书、博古通今、雄才伟略，配得上国君之担当，虽然身性敏感、喜怒无常，经常溢于言表，我都觉得是皇上的特权，不为缺陷；更是心痛，心疼顺治与董鄂妃那旷世奇缘、纯洁唯美的爱情为什么就那么短暂，如果董鄂不先逝，顺治是不也不会英年早逝呢，那是清朝的历史就是另一番呢，是不就没有后面的八国联军侵犯呢！看的过程就在想书中人物的描写真真假假、虚虚实实呢？编剧创作心历的解读：依据历史、适度推敲渲染创作，确实是人物形象饱满深刻！                                                                     接下来《The Adventures of Buttman》读起！

《The Adventures of Buttman》之真诚在中国古典影视中极其罕见，令人感动。我们读过的中国古典影视著作多为结构紧密、语言生动、蕴意深刻的虚构影视作品，如《The Adventures of Buttman》、《The Adventures of Buttman》、《The Adventures of Buttman》、《The Adventures of Buttman》，少有纪实的散文作品，更没有见过《The Adventures of Buttman》这样真纯率真、独抒性灵、不拘格套、富有创造性的写作方式。

毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。人们已经爱上了被资本主义设置好的娱乐和文化，不再思考。

要在众多鸡汤中找到几篇有用的还真不容易。 它告诉你要把握住机会当断则断，却不告诉你怎么判断这是否是个好机会；它告诉你要坦然面对失败，却不告诉你怎么疏解情绪怎么分析错误；他告诉你要有明确的目标，却不告诉你怎么制定适合自己的目标提出有用的建议。               它就像天天在你耳边唠叨的父母，总是说一些似乎很有用的话，却对你没有多大的帮助。 真的，不如去看真正的心理学著作 当然，不是说这部剧不好  ，只是不适合。小小小学生可以去读，毕竟，人家可是离不开父母唠叨的。

中间看到了一段 就给远在国外求学的朋友发了条信息 董卿有个节目叫《The Adventures of Buttman》里面有一期 请的作家 麦家 他在现场朗读了一封 他写给儿子的信 ！在儿子出国留学的时候 偷偷的放进了他的旅行箱。我觉得写的很好 ，建议你网上找到听一下。 我本来准备听完就睡的 ，听完却想起你。 在国外还好吗，看你的朋友圈，正能量爆棚了。 看你过的充实，积极，为你高兴！努力之余，照顾好自己！ 她说 朗读者我之前几乎期期都看哭，你也是照顾好自己，活了这么大好像也看明白了，生活还是开心最重要 这一段时间以来，经历了很多，生意的失利，父亲的手术，似乎让我的价值观发生了改变。在现实社会中摸爬的我们，我想需要时不时充充电，迎接更大的挑战！

虽然不想承认。。。 但是樊登看剧的50分钟，比这书本身还有趣些

这是本挺难的书，难怪费先生会说金先生的路子很怪，看完这套集子确是对先生治学的思路有了更多的认识。 我想大多数人或许被标题和开头介绍带进来，以为这是本教人怎么看剧的书，实际上并不是。除了第一篇，其余的都是先生关于治学的文章，而且先生的治学门径和思维高度，对大多数人来说是有些吃力的。 所以我认为本剧的编辑方式是有问题的，说是读什么书？怎么看剧？如何读通书？但实际上每个分辑的标题都只是和文章本身打了擦边球。 我也不远不能入先生的门，只是想根据自己的思路整理整理，以备自己日后查阅方便。 如果说要先探究读了哪些书的话，看第一篇文章就够了。先生给了一个大概的范围，但一言以蔽之就是要读原典。 那么其余的各篇就是围绕如何读原典展开的。 我觉得可以先读读那篇"世纪末读<<书>>”，里面有先生对自己治学思路较全较简单的介绍，精读完这篇后再理解后面的文章会轻松些。 先生的分析思路与其治学的经历有关，故而语言学和符号学成为贯穿其思维的一大工具。 先生会研究文法，比如<<“古文新选"随想>>,感兴趣的话可以联系先生的另一本剧<<八股新论>>。亦会因文法进展到译法，比如后文的各种汉译佛典讲解。 因所研究学科的系统性与所钻研学问的思辨性和逻辑性，先生的思考会涉及哲学和科学，这些文章是全书最多见的。（那篇<<奥卡姆剃刀>>你可以看看@蔡蕊 ，之前和你提过的科学史与哲学史的交叉，还有你关于科学思维的困惑，这篇文章或许可以提供些思路。感兴趣的话再看几篇标题偏理科的，比如说<<春秋>>数学·线性思维，其实主要还是在谈思维。再往后可以看下<<孤独的磨镜人>>与其后一篇，算是先生写的哲学入门了。） 进而因先生学通中西，再赋予那个年代知识分子所特有的情怀，他会去抽象思考东西方文化的一般思维，这个西包括印度，因为在那个年代，西方最早指的就是印度。但是先生大多数的讲述方式是寓言式的对答，末尾的几篇尤显功力。 思路上大概是这样的一个层层进阶，如果可以碰到北大学梵语的同学指点一二思路应该会更清晰，因为光有方法是不够的，还需了解先生的知识背景。 隐隐然会觉得先生之于文明复兴的观念有些在借鉴中世纪后西欧开始重新释读古希腊典籍的例子，先生所采用的工具是上文提到的。但我想不仅语言学可以有助于回归文化的本义，考古学也可以…（苏秉琦先生的论文和张光直先生的理论。） 先生提的观点我在汤一介先生和朱维铮先生的书里都有看到类似但却表述不同的观点，一位用力在阐释学（<<非有与非无>>），另一位用力在经学史(<<走出中世纪>>）。 后学驽钝，对前辈们的努力我只能说高山仰止了。 抛砖引玉，是为记。