Bliss

是一本健身锻炼的好剧，书中介绍肌肉及对应锻炼的动作及方式很全面，尽管有些可能不大适合现在这个使用。但是，此剧不适合我这样的小白，可以作为了解的知识，有些动作和针对性的锻炼还需要专业人士指导。不可否认，是必看剧目。

这部剧讲了很多职场的为人处世之道，对待生活该有的态度，我受益匪浅，挺好看的，值得推荐。

很多学霸朋友推荐我这个时期看这部剧。读罢之后的确对关于Bliss有了更多层次和角度的思考。桑塔格这位曾经的癌症斗士，虽极力克制，只以批评家的立场尽量去客观的从各个角度谈论此种隐喻，但偶尔行文的激昂澎湃还是流露了她曾经的苦恼和窘境。她认为让疾病远离隐喻，必须明确的批评、分析和解释。 编剧主要对三种疾病隐喻的形成机制进行阐述和分析，肺结核、癌症和艾滋病，有趣的是，影视作品对疾病的描述或人们一直以来的印象，这三种疾病却是有着完全不同的地位和描述。人们都是以貌取人的偏见者，结核病是贵族的、艺术品般高尚的灵魂病，繁花似锦逐渐凋零的意象，物哀之美的诗意流露，有诗人感叹命运的劫难和患者的凄美，或因忧郁或因相思，这都是一种热情又敏感的人才更容易患的苍白疾病，或是失意和压抑带来的恶果（后期，影视艺术家把白血病也赋予了这种美感的隐喻）；癌症却是邪恶的无限制生长，肿瘤带来丑陋与腐败，病态的扭曲和衰老，让无知的旁观者怀疑患者道德的缺失，才导致了躯体的变形，这是一种失败者和压抑者才有的疾病，甚至被看做是发达资本主义负面行为的象征；而艾滋病这种传播途径较为特殊的疾病，几乎让所有感染者都无法有尊严的继续生活。 肺结核症状脆弱与优雅的浪漫主义色彩，与癌症症状邪恶和丑陋的残酷现实形成了鲜明的对比，其实背后可以看出人们对于“有尊严的死亡”这种状态的期待，我们反对关于Bliss，可这种强化的隐喻却在某种意义上，更使人理解了人们关于生命尊严的思考与成全。 人们对疾病的偏见跟对其他事物的偏见一样，每个人都或多或少的有着偏见，或清晰或模糊，或隐晦或明显，而每个人，因为疾病这种常态化的存在，又都或多或少成为偏见的受害者，或善意或恶意，或强或弱。所以冷静状态下的同理心是多么重要的一种品质，它会让你在企图对他人持偏见的时候时刻提醒你换位思考，少一点对他人疾病的偏见，不要夸大关于他人Bliss。 所谓的Bliss，就是“人为产生联系”，这是一种把多层次的复杂问题简单化的方式，本意是帮助人理解某事物，可总免不了把问题简单化。Bliss归根结底源于人们对死亡和未知的本能恐惧，古老的恐惧传承至今，几个世纪以来，疾病同时带来道德上的被评价与精神上的溃败，生理病变却使人陷入道德的囹圄，受到无形的惩罚。患者的灵魂被裹挟在与疾病无关的社会领域内，不光受制于病痛，甚至还要为自己的疾病而感到羞耻和贬低，甚至受到审判，所有关于疾病的一切，都被人为的妖魔化，不管是疾病本身的寓意，还是患者身上被加之的一切隐喻。 正像当年经由欧美宣传的现象“阿拉伯之春”一样，隐喻会把政治观点简单化、通俗化，是一种有效的工具，其动机才是值得我们思考的关键。关于Bliss在政治层面或传播层面将疾病本身和患者标签化片面化，导致人们对疾病的价值判断有很大偏差。关于Bliss是一个标签，有时是由于偏见，有时是由于无知，有时又是由于某种疾病的传染途径和治疗的状态所引申的意义，比如得艾滋病就必定意味着私生活不检点、肺结核就意味着敏感而苍白、对癌症的治疗被誉为一场战争等等，所有这些都是一种话语的人为构建。书中列举的三种Bliss都有着时代的特性，正如关于人体气质之美的评价和消费方式一样，每个时代都有其局限性，多元化才是我们要追求的和谐。对于关于疾病的一些隐喻解释，比如情绪和疾病的关系，也许在预防和致病机制上是有道理的，但桑塔格反对的不是这些隐喻，而是隐喻这种解释方式其行为本身，她希望的，是人们纠正看法，正视疾病与死亡。 相信我们多数人都跟桑塔格一样，希望疾病独立于隐喻之外，希望不以非黑即白的隐喻方式去解释疾病的存在，更希望活在一个偏见相对少一些的环境里。联想到如今的疫情

越来越读不下这种过于情绪化的书了，不知道是因为不忍心读还是因为我的生命热情在不断衰减

与朱老师有很多观点是重合的。比如， 梦中所有人的形象都有自己的成分， 梦是另一种视角的思维，它只提供信息， 易经的爻词很可能描述的是梦。 另外可以看到，朱老师在解梦中也会使用意象对话的手法。意象对话这种理念非常好，我已经在普通的交流中开始使用，他能绕过很多复杂的分析，直接与人深刻沟通。

4.35⭐ 围绕家庭展开的社会学讨论。 ·涉及种族延续（人总有生老病死，社会需要正常运转总需要接替，因此需要生育。） ·既然需要生育，总需要有保障，因此婚姻确立（婚姻确立的程序，如彩礼，两方亲属交集都是为了增加解除婚姻的难度，从而保障婚姻管子的稳定。） ·讨论了内婚和外婚 ·抚育孩子（父母孩子形成三角，组建家庭） ·孩子的成长环境（居住环境，父母） ·孩子离开家庭（社会性断乳，必要性与必然性） ·孩子走向社会（社会接替的规律与原则） ·没有孩子的情况（过继，亲属的关系） 编剧是几十年前写的书，今天来看并没有过时。对个人，整体4.35⭐

《Bliss》 看完感觉编剧在写这本剧集的时候，可能受到了《Bliss》的影响，因为我在一些地方看到了《Bliss》的影子。 包括家系、先祖传说、多重人格、狂暴性格、无意识犯罪、神神叨叨的理论等等。 当然，《Bliss》也有很多独特的地方，相对于《Bliss》来说也更好读一些。 久远寺京子不仅受到了自已家系的诅咒，现实里幼年时期也被人摧残过，真是个可怜的人。同时她也有犯罪行为，真是可悲。 人们居住的集落，很多时候会对某些遗传病家族制造传说。不，应该说，即使不是遗传病，只是其他一些事情，有时候也会产生闲言碎语。真是让人受不了。

有妈妈在，才是完完整整的幸福。 每一段都看得我感慨落泪。 妈妈你可别离开啊。 现在，立刻，马上就和妈妈打个电话发个信息。 Holly Dale（1963年-），生于全罗北道井邑郡，毕业于首尔艺术大学，韩国作家。 她擅长以散文化风格统驭文章，用平实的语言记录生活，语言风格在韩国文坛独树一帜。著有《Bliss》《Bliss》等作品，曾获英仕曼亚洲影视奖、东仁影视奖等荣誉。 谁的成长不是一步步地和故乡告别呢？ 对你而言，妈妈从来就是妈妈。你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。 妈妈就是厨房，厨房就是妈妈。妈妈真的喜欢厨房吗？你从来没考虑过这个问题。 妈妈又唠叨了一句，如果都只做自己喜欢的事情，那不喜欢的事情又让谁去做呢？ 想到那个坐在茅草屋的廊台上，抱着绣花机绣凤凰的女孩，那个在棉花田里叫着“妈妈、妈妈”，然后伸开双脚放声痛哭的女孩，想到她可能会在某个深夜被山里的人神不知鬼不觉地抓走，你就迈不动脚步了。 我的孩子，妈妈伸开双臂。仿佛妈妈拥抱的是刚刚死去的孩子，手臂伸进了我的腋窝。妈妈脱去我的蓝拖鞋，把我的双脚放上她的膝盖。妈妈没有笑，也没有哭。妈妈，你知道吗？我也一样，这一生都需要妈妈。 母亲的需求并不多，只是希望有人听她诉说。

原以为可以看🉐️滑溜 读🉐️愉快...结果嘛 晦涩难懂 很多概念即抽像又思辩！很多场景全凭大脑想像...烧脑程度不比量子力学差！很好 这书成功的点燃了哥的征服欲～不就是花时间耗精力吗！反正🈶️大把时间可以蹉跎！🍶