Skazka XXI
《Skazka XXI》,经典作品,俄罗斯出品,2009年上映。
主演:
Aleksandr Barshak
、
Yelizaveta Solomina
、
克塞妮娅·拉帕波特
、
康斯坦丁·哈宾斯基
、
尤里?库琴科
、
阿列克谢·谢列布里亚科夫
地区:
俄罗斯
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💬 网友评论
累死我了,终于看完了,写的很好,堪称佳作,作品好到就连录入时的错别字以及人名搞错这样的乌龙都可以完全忽略不计了,里面的人物我最喜欢佑哥儿的人设,睿哥儿的性子像我弟弟,也挺招人稀罕的,这里面女主活得最过瘾了,女主天下多威风,可是我其实不太喜欢女主的人设,记得有人曾经说过,一个没有犯过错的人不是一个完美的人,但这女主就太完美了,该对的地方对该错的地方错,该好的地方好该坏的地方坏,这也太招人儿羡慕嫉妒了,这我哪能喜欢她呢,我决定不喜欢她了,不过我改去喜欢编剧了,想来编剧肯定不会招我羡慕嫉妒恨啦啦,五星走起喽
半部《Skazka XXI》修自身,最是那一眼温暖的“问病泉”,畅流心间。混知系列依旧幽默风趣,没有拗口难认的词汇,没有刻意卖弄的文采,老少咸宜、高低通吃,值得一读。
ps:
■观看过程中积累了一些成语:
颜回:闻一知十
闵子骞:芦衣顺母、言必有中
子路:百里负米、登堂入室、名正言顺、片言折狱
冉有:祸起萧墙
■隐隐觉得明日写教资作文时,我会引用到《Skazka XXI》以及《Skazka XXI》里面的故事。
挺喜欢这部剧的,核心概念不很多,但内容很充实,结合当下,我们真应该把目光投得更远些
本剧讨论的一个核心问题是,身负外来人口和小姐的双重污名,缺乏教育,没有技术,没有正式工作及其带来的社会身份与地位,缺少社会资源,经济状况不稳定,人脉关系薄弱,甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐,如何能参与到中国的现代化进程中,如何能分享到现代化的果实?
主要理论贡献:用欲望语言替代身份框架,捕捉的就是从业女性身份认知的变化性与多元性,这些认知是对既定阶层与性别规范的抵抗。同时,欲望的这种不定性质使其具有了颠覆规范与传统的潜在力量,人们通过欲望的表达和自我转变一步步满足着欲望,也在一步步重塑自己的主体性。
◆ 本剧主要观点
>> 除了经济因素外,小姐成为现代化主体、都市化主体与性主体的欲望是其进入性产业的重要驱动力
她们最大的资源是她们自己,尤其是身体、性与性别带来的资源与力量。
这群女性几乎没有资源和更好的选择,想要脱离落后与限制,赶上飞速变化的世界,分享经济发展的果实,只有用自己的青春和身体去争取自己想要的东西,做自己觉得是正确的事情。在这样的情况下,她们希望自己首先被视作一个人,而不是以一种工作身份被定义、被赋权、被解放; 从欲望角度来分析“小姐”的动机:也想过上消费社会的好日子,可是资源有限,加之“笑贫不笑娼”的风气,用有限资源换较大受益。
不喜“性工编剧”的名号:一来服务内容不只是性,更类似于身体、情感甚至人际关系的生意,二来收入不稳定,“青春饭”,竞争激烈,亦无保障。
我觉得“小姐”的出现在于城乡发展不平等带来的收入及生活方式的差异以及男女不平等下男性的需求。经济的独立自主确实能带来更大的自由度,希望发展成果能惠及大众,男女平等而不是对立,谁都不用拿身体和安全去换资源,而是可以按照自己的喜好去尝试和探索。
本剧顺带批判了下消费主义(刚看完《Skazka XXI》,一些观点又得到印证)
>> 消费成了社会生活的核心,以形形色色的形式渗透进生活的方方面面
>> 人们通过消费带出和增加他们的价值,成为消费公民
>> 新中产阶层有强大的消费能力,也正在消费中稳固自己的地位,而农民工、下岗工人、城市底层这些努力在这个过程不被异化的阶层与之差距越来越大。
>> 农民工被“卡”在现代化城市和农村之间的狭小空间里,在工厂制度下过着一种独特的生活,既脱离了传统的乡土文化,又被排斥在“个人主义与消费主义制造的资本主义浪漫”之外
小姐感悟:独立的重要性,以及爱自己
>> 更多的不是如何爱别人,而是如何爱自己。
>> 她们开始反思自己的独立性:经济独立与人格独立。
>> 悟到女性独立首要就是经济独立,安全感只能自己创造与给予。
摘抄:
◆ 女性流动人口:不安的躯体
>> 新一代流动劳动力群体依然是一群处于社会底层而且前途渺茫的人,循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会,勤奋努力的表现也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此,他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性或合法性基础。
>> 研究问题主要集中在三个方面:这些女性对于自己就业选择的理解,她们的欲望以及她们努力实现这些欲望的途径。
◆ 娼妓问题:从西方到中国
>> 要提高妇女的地位,就必须提升妇女自身的意识,自尊自重,为她们提供职业培训,加强基础教育。废除娼妓制度的根本就在于树立性别平等观念
>> 恩格斯早就指出,通奸和卖淫是一夫一妻婚姻制度的补充,它们满足了未婚男性或婚内无法得到性满足的男性的性需求。而一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。在婚姻家庭领域,女性对丈夫的性要求要无条件且无偿地满足,这就相当于丈夫一次性买断妻子的性“服务”。如果我们要
就新冠肺炎这部分来说,显然不符合这本剧集原本的定位,但是就这部分内容来说,我认为编剧处理的很好,很好的反映了新冠肺炎这段时期的普通人所不了解的事情,我读了这段文章才明白当时2020年初事情是何等的严峻,医疗人员是怎样的辛苦
于细微处见真章,我认为编剧做到了
新冠这段是历史,这样一场大疫情,就算是医疗发达的今天,依旧造成了逾486万人死亡(10/13),其恐怖程度堪比黑死病
就像编剧所说的那样,这是无法忽视的
以前熟读的诗文大多只知其然不知其所以然,或者是一知半解,如今理解更深,温故而知新
编剧解读的时候带了很多玄学成分,编造故事强行融入,比如一春三月的这一段,“……到了阴间他才在无意中知道,他左耳的痒痒是由一只蚊子的叮咬引起的。”太不严谨,举例起码要用现实中真实的故事。