美好的天主教The Good Catholic

读《美好的天主教The Good Catholic》有感 《美好的天主教The Good Catholic》这部剧，特别像是编剧在喝了二两的状态下，晕晕乎乎地写出来的。翻开书，扑面而来的就是满满的酒精的味道，让人读来产生一种眩晕感。如果自己在读之前也醺上几口，那么酒精与酒精一定可以碰撞出更清醒的理智，我对此深信不疑。 看似荒诞不经的叙述，反映的却是现实社会的真实。讽刺和挖苦社会中的种种弊端，涉猎之宽广，方方面面全在射程范围内肆虐的吐槽。用戏谑的方式讲述有深度的道理，让人在产生思考的时候不至于显得太矫情。 约翰·C·麦克金利说，在佛学的价值体系了，一切都讲中道。也就是说，对一件事情，是放弃的，同时也是想通的。在得到的同时是失去。我也想上价值，说一句充满哲（zhuang）理（bi）的话：“很多话好像怎么说都对，却在开口的那一刻全都错了。” 其实像这部剧的思考模式不太适合我探索，因为太容易钻牛角尖。我大抵应该算是一个比较偏执的人，脑回路比较短。例如我对成熟的一点粗浅的认知应该是——开始对智慧产生兴趣。但那种辩来辩去的辩证思维容易使我产生紊乱，把自己辩成SB。收笔吧，再说就真SB了…… 2018年10月18日

讲述了每个文类型形式上的侧重点，而不拘泥于遣词造句，如记叙文写的事物当前的光景，而叙述文写事物的光景变化等等。又将文章分为知，情，意。知写事实，情抒感情，意表达主张，而后者也会包含前者。 现在想起上学时代，只注重遣词造句，而从未注意文章文体严肃求太傻。当时语文课老师有没有讲这些文章形式，已经想不抬起。不过确实应该读一读了解一下。其实查阅。

大道至拙。 花未开全月未圆。 高明与精明。 不慌不忙。 自处时，战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 与人相处时，与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕效之。所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。 让下属口服心服：功不独居，过不推诿。 功不必自己出，名不必自己成。成就他人，就是成就自己。 凡发一谋，举一事，必有浮议摇撼。所以一个人要有自己的定见。 在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

克格勃特工到元首，经历了人生的大起大落，接棒叶利钦时所许下的承诺。

有很多解释感觉有点牵强，全文好多都像解释字义，故事讲的一般，还是有所收获，通过《美好的天主教The Good Catholic》对春秋之前的历史多了些了解

《美好的天主教The Good Catholic》和《美好的天主教The Good Catholic》，爱的两个极端，都是真爱 但不是社会认可的

【爱是一场得体的退出】 定期读一些亲子剧集，我把它当作洗脑，当作修行，因为总会在自己的轨道里跑偏，所以时不时需要被修正，女儿从很小就开始有感知，长大了也有时会对我提出警示：妈妈，我觉得你最近该追剧啦！她所谓的该追剧了，就是说我情绪不好需要看些书，科学管理自己的情绪，然后就会有不一样的处理问题的方法方式。 正面管教最近几年非常火热，我看过一些，后来不是很热衷，因为鸡汤式的灌输居多，人人都有一张嘴，都能把道理讲明白，可真正置身其中时，有觉知地调整自己并非易事，但我始终相信，有觉知总比没觉知强，觉知多了洗脑多了，自然也会有所转变，所以我翻开这样的书，就好像吃保健品，只不过保健的是心灵心境。 边听边看，看完后仿佛是一次亲子教育的自查报告，里面的情形有太多的雷同，看到专家妈妈也有焦头烂额情绪失控的时候，我有几分释怀感，内心因为自己曾经做的不够好的愧疚感会有几分愈合。很早我就给女儿写过一封信，主题大意就是，我第一次当你的妈妈，你也第一次当我的孩子，让我们互相担待，彼此帮助，共同成长。 这部剧里确实有很多共鸣，也有很多触动，更有很多需要自己反思和调整的地方，所以我把题目定为：爱是一场得体的退出。也是提醒自己爱是更多的信赖和无条件的支持，放下以爱为名义的控制和管理，也把几点自己想要提醒的归纳如下： 好的感觉，能让孩子的内心丰富，没有匮乏感，让他们相信自己值得拥有世界上最美好的东西，所以才会努力去争取；也让他们接受自己的不完美：就算这次我没有得到也没关系，还有更多美好的事情等着我，因为我拥有更为广阔的世界。给孩子好的感觉，意味着无论孩子表现得好与不好，都给予他们无条件的积极关注，在他们气馁的时候给予他们支持和鼓励，看到他们行为背后的需求，把爱的信息传递给孩子。强烈的母爱不是对孩子恒久的占有，而是一场得体的退出。母爱的第一个任务是和孩子亲密，呵护孩子成长；第二个任务是和孩子分离，促进孩子独立。分离的过程，不是一下子把孩子推开，而是慢慢地把权利交给孩子，允许他犯错，让他在生活中体验和学习。 原来周围太多的选择给了孩子太多的干扰，当只剩下两种选择的时候，他的心反而一下子安静下来。孩子不可能拥有世界上所有的东西，我常常跟孩子一起细数已经拥有的幸福——已经学会的事情，每一次的成长进步，身上的每一个闪光点……如果将关注的眼光更多地放在自己身上，我们就会发现，这个世界其实很简单、很安静、很美好。我是个比较宅、属于慢热的人，喜欢安静的环境与时光。有了孩子后，我也是如此，对孩子的养育比较随性。然而，当孩子慢慢长大，我看身边的人都不遗余力地送孩子参加各种兴趣班、各项亲子训练活动，我心里也还是会有隐隐的焦虑，但我也在不断的努力调整自己，保持教育的不功利和长远视角，保持完人教育的发展方式，有人说我淡定，有人说我佛系，只有我自己知道，我是在努力想要保持自己内心的方向。 给孩子立规矩，并不等于给孩子下命令，而是让孩子在体验中进行思考和总结。如果家长给予孩子清晰的界限，他在玩的过程中反而会更加自由，因为他知道哪些事可以做，哪些事不能做，从而不会轻易去破坏规则。女儿从小就有有很强的规则意识，也因此自律很强，能够科学的管理自己的学习，所以基本上属于省心的孩子，但我深知规则是把双刃剑，带来的同时还有不越城池半步的刻板，包括近些年发生的很多伤害事件，所以我也反思并调整，也随着女儿年龄的增长，让她知道特殊情况，规则是可以打破的。比如人身安全，比如所面对的用你的规则来判断是否值的你遵守自己的承诺和规则等。 对于家长来说，教孩子做一件事情并不难，但在糟糕的情况下去鼓励孩子，却不是一件容易的事情。我从来没有把

重谈笑语人重悲，无尽岁月风里吹。        沪生一直不离婚，可他知道白萍总不可能回来啦，对于白萍，他想必也不是牵挂的，可却一直在等着什么；阿宝很怪，总是不响，李李也出家去啦，他对于李李总是有份爱的，但更像亲人，雪芝又来了电话，可阿宝总归也是低声挂啦；小毛说上帝一声不响，像一切由他来定，他也没撑得住，可他心里确实一直挂念着银凤，春香的，他这辈子也就这两个女人啦，他这辈子也不像是为自己活的，总归去了一趟泰国，别人讲做了回人啦；小琴机关算尽，却最终无缘这好日子；淘淘也极是可悲，不过这辈子也值啦；淑婉想必会是幸福的，虽然已经远去；也不知蓓蒂哪里去啦，是不是变成金鱼啦，总会是离去，对上海失望啦吧；汪小姐的孩子也不晓得会怎么样啦；徐总总归是潇潇洒洒的；康总那，日子也过的幸福安定吧；梅老板那，好日子也算是过到头啦；夜东京是越来越好啦，至真园是关门衰败啦。         上海那，依旧是似软声细语的欢迎这每一个去的人，也似乎粗暴着对待着它不欢迎或者不适合哪里的人。落定书中最后一页，最后一个字，我不响，没有想要大声疾呼推荐给别人的急切心情，也没有想要迫切合上，就是不响，默默回忆起书中每一个人的生活，每一个人的宿命，每一个人的一生。我本科在上海待了四年，那时候玩摄影，书中的每一个地名，路名我似乎，多数也都有过，哪里的胡同我也多数穿过，可我没觉得融入过这个城市，这个城市是热切欢迎着你的，嗲嗲的呼喊着你的，可就是触碰上去冷冰冰的，上海话倒是在学校少见有人说，唯有食堂阿姨总要喋喋不休的，胡同里地铁里一些阿姨爷爷也总是张口就来的，不觉得好听，不觉得优雅，可书里的一些俚语却蛮让我着迷的，总觉得够味，有趣。         他们的生活嘛，确实不理解，也还没开始经历，文革时期的就不谈了嘛，我仅知道的也是源于书里的，经济发展阶段也总归是不太晓得的，可有点是共通的，生活嘛，总归是不如意的，一个人到头来总归是孤独的。这点还是要信的，也还是要早点知道的。          我想象着的是，最后要飘起雪花，最好是鹅毛大雪那种，地上铺上厚厚一层，阿宝和沪生走在路上，走在雪中，咯吱咯吱的踩着雪的声音，不谈回忆，也不谈他们的老朋友，也不谈离去的小毛，就只是走着，然后沪生讲，阿宝，吃酒嘛，阿宝不响，走了一阵，沪生又讲，阿宝，你在想什么那，阿宝还是不响。又走了一阵，阿宝讲，我想蓓蒂啦。其实我也好奇蓓蒂是变成金鱼，逃离这让她失望的城市啦嘛。

书中着重刻画的是苗小慧、柳依依这类人。她们年轻、漂亮，有着大把的青春去体验，而编剧似乎并没有将吴安安这类的女人当做女人，又或者是因为不屑。 在编剧笔下，柳依依作为07年或者说当时新世纪女性的代表，她的形象是怎样的呢? 我看到的是一个不独立自主、不坚韧奋进、安于现状、得过且过最终不得不绝望争取的女性。她似乎从大学以来所想的是梦幻的爱情，而这爱情仍旧是建立在男方身上，最后这爱情还是被性欲所占上风。全书再往后走，描写了社会的残酷，比如说出去找工作，没有找到好的适合的，比如说碰到的裴经理，柳依依所用的应对方式都往男方期待里去……，逐渐成为一半苗小慧，一半阿雨。但是她为什么没有想想改变呢?而编剧说来说去，给出的答案只有一个:美好的天主教The Good Catholic。我觉得显得有些片面，但又因编剧是男性，让我不禁想，男人都这么看女人?编剧认为女人应该要自重自爱，在一个没有爱情时代的世界里寻找爱情，那并不现实，最好还是早点做一个现实的人，特别是女人。 那么男性呢？都是固定思维里的男性。不说了。 不过因为这部剧写于2007年，想必在当时应该有很大的反响，社会总是往前发展，书里的很多道理都有应验，但我认为女性的结局却不尽然相同了。 【读起来总有鸳鸯蝴蝶派的感觉~】 即将迎来一个高度用脑的社会，女性啊，男性啊，好好珍惜吧！

自己所理解的生活的真相，一定不能奉劝给他人。 生活中的谎言有时候要比真相更为重要。 自己无能为力的事情便不要归咎他人。 要学会沉默，但不失望。 所有的感情无论多么轰轰烈烈的开端，但终究会归于平淡，生活中的琐碎，柴米油盐是一个家庭最根本的支柱，男女的矛盾就在其中体现的淋漓尽致。所谓的不理解，不体谅，无法沟通并不是爱情变了，是它承载的形式转变了，当时的恋爱是纯粹的，两人之间只有感情，双方的情意绵绵便觉得心满意足，一旦成家了却又是另外一种存在方式。 稍有疏忽就是吵架，但面对生活中的琐碎，工作中的烦恼时，矛盾就是必然的。如故事的女主角子君，当双手逐渐粗糙的时候，便是一直会这个的付出，可涓生只看到手的苍老，却不会想到子君的辛苦付出，就无法体谅她。 而子君从一个无畏的少女，转而把心思放在了阿随，油鸡身上，那正是因为家庭的温暖不够足以让她期待，可她还是在体谅涓生，一同帮他想办法谋生计。可涓生依然看不到这些，他看到的是子君眼神中的落寞，那种不安全感，并因此又心存芥蒂。 涓生是自私的，他以为坦白了生活的真相，便能够开启新的生活，新的期待，然而这真相与谎言相比，更令人心寒。 爱是共同促就，相互依存。心底的想法如果他人没办法承受，那说出来就是伤害，倒不如以谎言去面对共同的生活，把自以为的真相独自承担，这是男人应该有的觉悟。 那些爱与不爱的心底想法，并非真实，转瞬即逝，可一旦把这话说出来，就会给听过的人留下难以磨灭的印记，我们应该从生活中学会沉默，学会隐藏自己心中的真实，并以爱的名义诉诸于谎言。 然而不止于此，这心底的真相与口中的谎言，必须在生活中加以调和，去体谅，理解如何真正爱一个人，延续爱情的余晖来抵抗平淡的岁月，倘若能够坚持下去，自不用再讨论什么是所谓的爱情，什么是家庭矛盾，爱就化作在平淡的，琐碎的日常之中，相视无言，然爱就在心底。 《美好的天主教The Good Catholic》：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫；不若相忘于江湖。”生活就是这江湖，相濡以沫之前提是泉涸，我们的内心就需是这干枯的泉，要一直抱有对于彼此的渴望，且是不可缺少的部分，只有这样的前提才会放下自己，融入共同营造的生活中去。