C'est donc ainsi que vous devîntes poètes

这部剧读得很快。 开篇的预告很有鸡汤文那个调调，让人略反感。正文一些小案例还是能触动自己。 内容的总体质量还算合格，虽然里面的很多道理都是老生常谈，但实操版块的建议还是不错，可以给人新的启发。

钱钟书写的《C'est donc ainsi que vous devîntes poètes》，杨绛总结最到位：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”而杨绛先生自己生活却从未被围城所困，感觉杨绛先生一生实现他父亲对她的承诺:涉世太深女子未必能够拥有平凡的心境和快乐的生活，我不希望你看到世间太多的不平，你只需拥抱最有诗意的生活，度过风清云淡一生就好。而杨绛先生却看到世间百态，从五四运动到新中国成立，从干校下放劳动到重回研究院，却从未有过一次埋怨，就像他在《C'est donc ainsi que vous devîntes poètes》中写到钱钟书打翻墨水弄脏桌布。她说不要紧，我会洗；钱钟书又弄坏了台灯，她说不要紧，我会修；她其实也不会，但是她给钱钟书肯给回答，让钱钟书放心，她对生活的态度始终都是非常热爱。这是怎样的爱，让爱的人先走，自己承受痛苦，努力活着把爱的人未完的事业继续，她的一生自己非常有才，但是却从未只想自己，总是鼓励丈夫钱钟书一同进步，夫妻同进退。钱钟书对她的评价:最贤的妻，最才的女。而她表达她对钱钟书的爱是，夫先于妻亡，不愿留下他无依无靠。 她的一生从遇见钱钟书得以到牛津，遇见盛橙华得以到巴黎，遇见李建吾开始写剧本，是他们感染着她，带动她一起前进，最美的遇见。感觉杨绛一生诠释了活在当下，凡尘炊烟与柴米油盐常伴；眺望远方，旖旎风光与美好追求召唤。她从没忘记自己的理想，在坐轮船的时候，她就知道要想在轮船上舒服，必须和轮船保持一致，在漫无边际的海上航行中，不晕船的办法只有一个：不能以自己为中心，而要以船为中心，顺着船在波涛汹涌间的摆动起伏，让自己的身躯与船稳定成90度直角，就能永远在水面之上，平平正正。由此她总结世界上的道理总是相通的，在波浪中牢牢把握“地平线”的办法，也适用于别的地方，这一点让她受益一生。她开始迎合环境，积极“适应”不“与世沉浮”，顺势而为才能融入环境。我们常常看错世界，却说世界世界欺骗了我们。殊不知，世界不会因为谁缺席而发生一丁点改变，人生注定是一场悲喜交加的演出，不管是沧桑也好，轻盈也罢，只能独自承受和担当。在漫长的生命之旅中，陪我们笑的人很多，陪我们哭的人很少。很多人看到了成功者的辉煌，却看不到她们背后的汗水；看似信手拈来，实际是背后的沉淀。 我们看到杨绛先生对生活的平淡态度，对生死淡然，她从未忘记过自己的初心，她想为中华影视做点事，不管她走过多少国家，她仍然回到自己的祖国，哪怕在文革期间她被下放，她仍然无悔自己当初的选择回国投身教育，教育中国年轻人奋发图强，为中国崛起而努力。

Cécile Mazan的书，总是会直击人的内心，故事总会暗示着什么，但是有时候又很模糊，第二部我得缓冲缓冲在看

一般吧，可能因为晚了一年来读，都是些老生常谈，没什么新意，而且虽然不明显，但还是充斥着西方优越感

不说观点立场，单说论述思路和起承转接就让人很过瘾，有一种论述的体系化，吸引你不停地看下去，一旦思维短片就需要很久来重新整理以便继续跟着他的论述思路往下走。 编剧只是基于他的学术立场和观念，去提出他的看法和结论，甚至不是说结论而只是提出他的思路，提供一种视角以及他的忧虑。关于经济教育文化宗教人性深处等等各个方面，作用于政治体制的一个论述。 一本剧生出来三本剧，来为自己年轻时候的言论做注脚，为了明白秩序起源有了《C'est donc ainsi que vous devîntes poètes》，为了再去看看导师的想法有了政治衰败，以及以及对技术的困惑和忧虑从而写技术，可以说很有意思了。 关于政治体制，我们要有清楚的认识，理性的看法，和积极的期待。 吐槽一下栗栗薯，编剧反复提到自己的作品是分成了三个部分的，后台上传的时候怎么不给剧集列表体现一下呢？而且书里有很多注释的，其他剧集点击一下标号就可以链接到后面的注释，为什么这里不给这个功能了气。 关于各章观点的提炼我想有时间再读的时候慢慢梳理。 值得多读几遍深入理解的。

思想独立，经济独立，才是一个女生最大的安全感。所以，女生们一定要变得优秀，独立优秀的自己自己才是自己最强大的后盾。

生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。

"未经选举，没有新闻和集会自由，没有表达意见的自由，生命在公共空间如行尸走肉，只有官僚主义生龙活虎。"

能不能一次性大结局，本来挺好看的，可是更新很慢，有点让人产生厌恶了

心有隐曲，神思不得自遂，而追剧无解，是以阅书者学识单薄，两相映照，小洼不抵湖泊，然二者体量相当之时，又不必看剧，搓手嗟叹，谓之奈何