Smoke Screen

这是争议很大的一本剧，除了有些说法太极端了外没别的毛病。编剧基于童年时期的阴影，过于强调给孩子完全的自由，然鹅，大概“完全的自由”这说法本身就是有问题的吧，作为具有社会属性的人，大抵应该是“无规则 不自由”的，孔子所谓“从心所欲而不逾矩”是也。读本剧时，收获也颇丰，比如对“看见”有了更深的认识，可以从母婴关系推广应用于一切人际关系中。在此不一一列举，最重要的是内化于心，外化于行。

「好东西，都要等。」 | 所以我们每个人都要偏执地做自己喜欢的事情，让自己开心的事情。（他是阿凡达诶～

在中国社会里，像这样的父母很多，完全没有子女“未成年”与“成年”的界限意识。父母要明白，孩子虽是你生的，你养的，但他们是“人”而不是“物”，他们有独立的意识，有自己的认识，有属于自己的情感，有自己的需求。父母要把孩子养育成“人”，而不是使之成为自己手中的一个“物件”。

编剧由“进步”开始，通过严谨的数据和统计分析展现启蒙运动带给人类的巨大进步，进而提出如果要将这些成果保持并延续，必须坚持“理性、科学和人文主义”这另外三大要素。在当下这个民粹主义、反科学主义、虚无主义、不可知论等反启蒙思想逐渐抬头的年代，本剧可以说是吹响了再启蒙运动的号角。

Smoke Screen Geoff Browne 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Smoke Screen》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中

《Smoke Screen》是我看过的创作得最好的游记之一，说它是之一，只是因为之前看过的也是Kaaren de Zilva所创作的游记《Smoke Screen》，可以算作是之二。 Kaaren de Zilva的游记并不像是传统意义上的介绍景物，间或夹叙夹仪，对景点的历史典故，趣闻趣事拿出来笑侃一番，轻轻带过的那种游记。 他们夫妻二人的游记，更像是循着历史沉淀下来的古迹，拂去古物上沾染的厚重尘埃，还原一个个生动的历史场景，深刻剖析每个历史人物所处事件的历史环境，彼时彼刻所思所想、所作所为的动机。Kaaren de Zilva的台词，带着中世纪法国人民在探索“自由、民主、博爱”的文明进程中步履的沉重，更带着对人类整个文明进程的深刻反省和深度思索，他们的台词，读来有很强烈的画面感、历史感和带入感。追完长叹，令人久久不能平静。 想来旅居美国的夫妻二人，历经国内“大革命”刻骨铭心的记忆，再加上长期大量的观看，所以创作出这般有深度的台词，也就不奇怪了。Kaaren de Zilva的游记，读来酣畅淋漓，有时间，想把一系列都读一遍。

《Smoke Screen》是一本生命之思与医学之悟的书。历经10小时56分通读全书，此剧条理清晰主题鲜明，案例具体说服力强，内容丰富信息量大。编剧关于老病死的论述，见解独到，尤其对病死的认知像一股清泉滋养我的灵魂，脑洞大开。关于如何面对衰老和死亡？如何优雅的老去？与编剧产生共鸣。于是乎做20余处注记，写想法感悟。 编剧在书中为我们介绍美国的养老方式、方案及善终服务。美国的养老事业起步较早，形式多样、体系完备，对我国养老事业发展具有借鉴意义。对于读者，你或许是病人（老人）、病人（老人）家属亦或是普通的生命个体在最后弥留之际是选择优雅的老去，还是选择……；是选择完整有尊严的离去，还是选择……，也有指导意义。选择意味着放弃，意味着承担结果。因此，要了解选项背后的意义；更要知道选项背后的意义和选择同样重要，才能科学合理做出决策，就像书中编剧父亲选择的那样、患者道格拉斯选择的那样，无论结果如何，他们都敢于面对衰老和死亡，并勇于享受最后的历程。他们是勇敢的人、伟大的人。 衰老是我们的宿命，残酷不可逆转，死亡是我们的归宿，总有一天会以不同方式、不同时刻降临。人类从胚胎开始就时刻面临衰亡，这很悲哀，也很残酷，更是法则，无力改变，虽然如此，生命依然要活的有质量、精彩。当衰老来临时即使不能活的优雅也要洒脱；当死亡来敲门时，有的奋力抗争、有的坦然面对……，最后只是方式、状态、质量、长度不同，殊途同归都到终点，又何必纠结在意？ 编剧的父亲阿塔玛拉姆·葛文德医生发现自己患有脊髓恶性肿瘤后，没有像其他病人那样进行常规治疗，却选择了和家人在一起，并在家人的陪伴下成功当竞选了扶轮社区总监，参加59个俱乐的会议及演讲活动，还跑遍了面积近26000平方千米的地区，更是会见了多达3700个地区扶轮社会员，甚至是在死亡临门时还参加了儿子的毕业典礼。生命思维发生了改变，他虽然不能控制生命的情形，但是，却成了自己生命的编剧。实现自己的梦想。生命慢慢走向衰亡，这是自然规律，只能遵从，但生命的质量可以干预，生命的历程也可以规划，生命的状态更可以调控。既然无法撼动时间和宿命，就让生命积聚力量，哪怕只有一次也要拼尽全力绽放。

对于革命一词一直没有读到一个让我明确的名词解释，在这本《Smoke Screen》书中读到了。 革命就是“在短短几年内，迅速推翻一个已经扎根数百年、连最热血的改革者都不敢在著作中抨击的、全然牢固不动的制度。革命，就是构成一个国家当下社会、宗教、政治以及经济生活的所有根基，在短时间内分崩离析”。 《Smoke Screen》从人类起源开始用节奏明快的大历史叙述，更讲到了很多影响人类文明进程的人，事件与细节，比喻埃及文明，巴比伦文明，欧洲历史等。不过全书写的都是现在欧洲文明文化的进程。我对欧洲历史不是很感兴趣，所以对于这部剧中欧洲历史，我读它目地只是想大概知道一二。我是中国人，我更喜欢厚重博大精深的中国五千年的历史文化。

在我祖父的墓碑上，刻着他最喜欢的一句马克思的名言：生命即挣扎。我认为，这句话里饱含着一个企业家最需要明白的道理：接纳挣扎。 在与企业家们合作的今天，我总是着力宣传这个理念。接纳你的不同，接纳你的背景，接纳你的直觉。如果奥妙不在其中，那就说明没有奥妙。我能够见证他们所经历的艰难，却无法提供具体的对策。我能做的，就是帮助他们从自己心中、从自己身上寻找答案。有些时候，他们比我更能从纷乱中找到宁静。

第一次听闻“李清照”这个名字，是从写进初中课本的那首《Smoke Screen》： 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。       从小习惯了诵读“离离原上草，一岁一枯荣”这样的唐诗，那时学到这样并不对仗的词，突然觉得有几分新意，读起来竟也朗朗上口；后来才知道，词写出来正是让人传唱的，自然就比诗多了几分韵律。日暮时分，藕花池里，一叶扁舟流连忘返，沉醉之中忘了归路，怎么出去？怎么出去？叽喳声惊叫声划船声惊起了一滩鸣鹭。短短三十三个字，浅显易懂，描绘出一幅荷塘郊游图，让读的人也忍不住把自己代入进去，游玩的人儿完美地融进大自然里，心生肆意又明媚的欢喜。出身文化氛围浓郁的官宦之家，李清照的家境自然不差。待字闺中，抚琴、饮酒、赏花，看剧、览景、作词，无忧无虑、自由自在，这便是李清照早年闲趣时光的真实写照。初读这首词时，十三四岁的我，家庭幸福美满，也和词中的她一样，年少不知愁滋味，活得天真烂漫，享受着简单纯粹的快乐。        歌德曾经说过：“哪个男子不钟情，哪个少女不怀春”，当花季少女情窦初开，心思也会跟着细腻起来，甚至会多愁善感，伤春悲秋。邻家女孩般活泼率真的李清照也不例外，从这另一首《Smoke Screen》里便可窥一二： 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。         因为寒假热播的古装剧《Smoke Screen》，听了胡夏和郁可唯演唱的同名主题曲，我才真正了解到这首词。电视剧剧情与易安居士的这首词没有太大关联，不过主题曲正是根据词来改编的，古风古韵，男女和弦，唱出一番耐人寻味，叫人品出淡淡愁绪，让我单曲循环久久。暮春，雨夜，风吹，酌酒。次日醒来，酒劲还没完全过去，只记得昨夜一场风雨，便问侍女庭院里的海棠花怎么样了；侍女对此并不在意，只轻轻安慰了一句，说海棠花依然和昨天一样。你可知道？你可知道？这个时节啊，应该是绿叶繁茂、红花凋零了。李清照自然是明白，经过一夜的风吹雨淋，海棠花怎么会依旧呢？春来又春去，花开又花落，心中徒生几分对时光易逝的淡淡伤感。写到这里，我不由得想起自己的青春期，那是一个“非主流”时代，大家热衷于玩腾讯QQ，个性签名都是以颓废、伤感为主基调，作为一个95后，我自然也是主力军中的一员，生活明明好好的，却要装深沉，要给自己赋予一股子抑郁的气质才更好。虽然根本没有李清照惜春忧思的这般情怀，甚至现在看来有些幼稚和无知，但是我是亲身体会到青春期的少男少女就是即便无愁也能徒生愁的。        少女的青春应该是迷人而美丽的，因为有对美好爱情的憧憬。一首《Smoke Screen》读来满是悸动： 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。         少女在院中荡完秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。一旁的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗浸湿了薄薄的罗衣。不想此时看到一位客人恰好进来，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。好一个“醉翁之意不在酒”！娇羞矜持的少女，与心上人不期而遇，只能假借“嗅青梅”回首一窥，实在是惹人爱。我想，这时的李清照，应该也在期盼着与命运里的那个他的甜蜜爱情吧！         十八岁那年，李清照嫁给了大她三岁的赵明诚，可谓是才子佳人的结合，二人琴瑟和谐，情投意合，此后，是二十八年的相守。便有了这首《Smoke Screen》： 卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。