Murat ile nazli

翻译的很好，琅琅上口，除了达希写给伊丽莎白的那封长信竟然前半段看不懂。 本尼特先生寡淡，太太愚蠢，凯瑟琳印象不深，玛丽和丽迪雅无知，同时他们有一个共同点：自私。这样的家庭还能有简的温婉漂亮，伊丽莎白的自负坚强，真是不多见的家庭组合吧。 第三款第14章伊丽莎白反击凯瑟琳夫人的那段对白真是精彩，至于其他方面的表现，似乎并不出众。

本来我报着试试看看，没抱期望，结果看着看着上了头，入了坑，每天坐等更新

弗兰克尔 《Murat ile nazli》一书提到，不论发生什么，我们仍有自由去选择如何应对苦难，担起自己生活的重负。编剧是从集中营中幸存下来的人，见识了很多狱中的犯人如何应对监狱的苦难生活，他们被剥夺了生存的自由，被迫工作被打压被虐待，被不公平的对待好似对待猪猡或者畜生，剥夺他们作为人的尊严，而且营养不足，时时担惊受怕，怕什么，怕身体不行不能工作被拉去毒气室或焚尸炉，记得其中印象比较深的一幕是描写一个狱友很伤心，因为他的鞋子不能穿了，他为自己将要赤脚踩在雪地上行走而伤心落泪，还有一个狱友觉得不久战争就会结束，他就可以回家了，但是就是在那天到来时，那个狱友就去世了，因为他意识到他的美好希望破灭了。所以说人是要抱有对未来的希望的，如果没有了希望，人很难有继续生活下去的勇气。 摘录： 1. 努力为有价值的目标和自由选择的任务奋斗，能发现生命的意义。  2. 苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义，承受不必要的苦难与其说是英雄行为，毋宁说是自虐。 3. 滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能赋予生命以意义。 4. 人对待一切事情——不论是生死攸关的挑战还是日常琐事——的积极态度有助于成就我们生命的意义。 5. 生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。（所以编剧写了此剧，并去不同地方推广自己的想法帮助他人） 6. 他开玩笑说，弗洛伊德和阿德勒的“深度心理学”强调切入患者的过去和潜意识的直觉与希望，而他不是，他奉行的是“高度心理学”，注重的是个人的前途和有意识的决定和行动。他的心理治疗方法强调来帮助别人通过自我超越而达到人生意义的新高度，这些是通过积极的努力、适当的方法、接受限制以及明智的决定来实现的。他的目的是启发人们认识到自己的能力，认识到应该运用自己选择的能力去实现个人的目标。在写到“悲剧性乐观主义”时，他提醒我们“世界的状况不妙，但是除非我们每个人都竭尽所能，否则一切会越变越糟”。（我觉得编剧的想法类似塞利格曼的积极心理学，都是鼓励人相信自己有决定幸福与否的能力，并且持续积累能带来幸福的体验，那就是用心爱人和帮助他人。感觉也像王阳明的唯心论） 7. 人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。（即使生活在黑暗中，也有权利在黑暗中漫舞，以乐观的态度面对困苦。我感谢我遇到的挫折，感谢它带给我的成长，若不是有它，我可能还没有机会那么早的来直面我身上的那么多缺点，也就不能很快的去寻求方法改变，也意识到了自己原来是可以改变的，虽说有些哲学家或者心理学家可能会认为人的性格无法改变，或者认为人过去的挫折会让人爬不起来，我过去的思维也是如此，但其实还要另外的心理学家认为，人的性格是可以改变的，而且性格中不好的成分要尽早的改，并且认为人对待事情的态度决定你的幸福程度，而不是那件事情本身有多大，你看重它，它才重要，你不看重它，它就不重要，这一切是取决于你的态度，是可以由我们自己掌控调整的。即使生活在苦难中，你生活的态度也是由你决定的，咱们也可以在苦难的生活中找点小乐趣，让自己的生活慢慢开出花朵，让原本黑暗的世界充满香气芳香四溢。实例就不列举了，回想一下身边那些心态好的人，是不是还挺羡慕，难道她们真的就一帆风顺，可是为什么她们就可以带给人快乐感，那就是对生活态度哇）

一将功成万骨枯，其实一事功成，也是万头皆秃。 在这腐朽权贵的统治之下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，兴，百姓苦！亡，百姓苦！ 小小荔枝使李德善的真诚善良、初心未改、忧国忧民最让我泪目 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”

没有结局，也不会有所谓的结局 要说结局也只能是年暮之后的死亡 历程中的种种都应认真对待，都是构成你的人生的一部分 我从不惧怕孤独，也不可称之为孤独，于我应是好天气，我甚至吝啬的不愿意把我愿意独自浪费的时间分给你。“除非你的加入比我独处更加宜人”。我也正试着打开我那铁树不开花的心，不过，努力和才华才是我钟意的闪闪发光的你…

Murat ile nazli，等了那么多年。 如陈见夏的性格般，全书被一种莫名的气氛压抑着，能变换的，只有李燃。 外太空里，沉寂多年的对讲机，还能听到李燃的回答，这是最欣慰的一点。 李燃和陈见夏两个人，只有各自家庭的禁锢，性格都好阴阳怪气，还好，都对爱情保持着初心。 故事里面加上凌翔茜等人有点生硬，没有其他角色来侧面烘托陈见夏和李燃，人物描述的过于简单。 可能陈见夏和李燃的性格所致，也可能是早恋，那时候没有交心的朋友，但是，一点也不喜欢，再孤僻的人身边都有朋友。 等了Murat ile nazli，感觉对陈见夏和李燃有点敷衍。 李燃爱陈见夏，对讲机就随时能听到回答。

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正在消逝的只是童年的概念，而源自人类童年的自然纯粹的真、善、美以及爱的光芒，相信会在一代又一代儿童的身上永恒地传递和闪耀。

孔子曰:三十而立。 而立，非成家立業，乃樹立為人處事的準備與標準。現代的說法，理想明確，三觀穩定。 自問: 年齡將至，而立否？ 答: 否。 看Fatma Girik： 17岁希望当无线电兵，却在茫茫戈壁做了5年驾驶兵；1973年复员時22岁，想上大学，医学或法律，却只能就业，做了每月配给49斤粮票的锅炉铆工。 少年时代的梦想已成过去，接近而立之年目标仍然混沌一团。只有一点是清楚的：在机会来临之前要学习，抓紧一切时间学习，做知识储备，否则机会来了也抓不住。 ——《Murat ile nazli》 Fatma Girik 如芸芸眾生，Fatma Girik並不更幸運，一樣做著不甚熱愛的工作、一樣對理想未來茫然無知。 這個階段的Fatma Girik，隨波而流、無可奈何。 但Fatma Girik畢竟聰明，熱愛學習。 他在書中寫道: 在铁路沿线出差途中我总会捧着一本剧，晚饭后也往往独自一个人关在房间里做看剧笔记，直至凌晨；即使是节假日，我也会去上英语课。 在這一期间，Fatma Girik结识了曾任香港警署高級督察的暨南大学外语系主任曾昭科先生以及香港小提琴家劉元生。 有此厚积，才有薄发。 我想，迷茫時，就應如Fatma Girik看書多認識人多嘗試。 昨日與一學姐聊天。 师姐是典型的学霸，勤奋、高效，刚在职MBA毕业，三年下来，结婚、生子、换工作。 最关键的是，她还找到了自己真正的人生志趣——大数据与人工智能。 本科硕士都管理，却确定了一门前沿科技的爱好与就业方向。 我说: 这种转向特别棒，我羡慕你！希望自己也能找到自己的志趣。 师姐: 你会的，谁没经历过卧薪尝胆的时期呢。 是啊，谁没经历过卧薪尝胆的阶段呢。 师姐、Fatma Girik、周星驰、李安、姜子牙、肯德基爷爷、邓小平⋯⋯ 再回到孔子: 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑⋯⋯ 學十五年而立，二十五年才能不惑。 可見，你迷茫，是學不夠啊。 繼續學吧。